维吾尔族大学生的民族刻板印象

本研究采用问卷调查法,对维吾尔族大学生的民族刻板印象进行了调查。被试对汉族人和泉古族人形成的刻板印象以正面与中性的印象为主。被试认为,汉族人最主要的10项特征是爱吃菜、勤劳、团结、小气、自私、爱国、朴实、节俭、爱喝酒和追求享受;蒙古族人最主要的10项特征是勇敢、凝聚力强、游牧、爱喝酒、野蛮、高大强壮、擅长摔跤、好客、好斗和能歌善舞。     

论宋代池盐产地

宋代池盐产地分布于6路9州（府）10县（寨）,共有23个盐池。与唐代相比,增加了蓬莱成泉池和忻州马城池两处。     

元代食盐产地研究

元代大约有173个海盐盐场．池盐产地5处,四川茶盐转运司所辖井盐盐场12个、官府所控制的大井95口（邛州、绍熙府等地私井尚未计算在内）,云南有井盐产地4处,土盐产地有太原1处。与宋、金相比,腹里、江浙沿海地区海盐生产得到一定的发展,其他地区盐业生产都遭到严重破坏。     

无神论研究领域的重要研究成果--评《蒙古族无神论史》

最近乌兰察夫主编的《蒙古族无神论史》一书 ,由内蒙古远方出版社出版发行。该书是国家社会科学规划基金项目。撰写人员潜心研究 ,刻苦努力 ,全力以赴 ,联合攻关 ,拿出一本勇于探索、富有启迪的 ,非常及时而又有价值的书 ,其精神可嘉 ,其成果可喜。这无疑是蒙古学研究领域和中国无神论研究中的一大丰硕成果。当前科学技术革命和我国在改革开放中进行现代化建设的伟大实践 ,向理论工作者提出了很多值得认真研究的重大理论和实际问题。特别是世界范围内各种邪教组织的出现 ,使我们必须高举科学的旗帜 ,崇尚科学、反对迷信、克服愚昧 ,加强社会…     

古代蒙古生态保护法规

古代蒙古民族是游牧民族 ,他们利用草原饲草资源从事畜牧业生产 ;冬春季节 ,他们又以狩猎业为辅作食物补充。由于生产、生活的需要 ,早在习惯法时代 ,他们就非常重视草原的生态保护。进入阶级社会以后 ,蒙古族奴隶主贵族和后来的封建统治者 ,继承、增补和发展了古代蒙古族的“约孙”(yusun习惯法 ) ,把草原生态保护纳入法制化轨道。古代蒙古族生态保护的法律规定给我们极大启示 ,蒙古民族与生态环境的和谐统一 ,值得我们学习与借鉴     

西方人的屠龙观念

西方国家也有龙的传说.西方人往往把龙当作一种凶暴的、恶毒的蛇怪,形成了毒蛇禁忌习俗,并在此基础上普遍产生了屠龙观念.分析起来,这是西方人与自然界斗争的结果.     

大导演刘江:难忘我们结婚你“养家”的日子

2013年11月6日,由《媳妇的美好时代》导演刘江执导,高圆圆、黄海波、王彤、凯丽等众明星联袂主演的电视剧《咱们结婚吧》正式登陆央视一套和湖南卫视黄金档。鲜为人知的是,这部作品是刘江自立门户的开山之作,而集制片人、监制、主演于一身的王彤是他生活中同甘共苦的妻子。刘江和王彤这对演艺圈模范夫妻用真挚的情感诠释了幸福的内涵……     

王铮亮、文薇：来自星星的夫妻

“时间都去哪儿了,还没好好感受年轻就老了。生儿养女一辈子,满脑子都是孩子哭了笑了……”在2014马年央视春晚上,由王铮亮自弹自唱的歌曲《时间都去哪儿了》成为最火也是最感人的节目。他也因此家喻户晓,成为最具人气的明星。     

直觉与逻辑在主体中的原始统一性和能动创造性

直觉活动与逻辑活动在创造性思维活动中是辩证统一的关系,其统一性源自主体本原的辩证能动性。创造性思维过程中是原发过程与继发过程的辩证统一,包括三种主要类型:无意识的感受性创造、有意识的知性创造、高自觉的理性创造。     

英雄的阴影:从前的战士在战后的波黑

在战后的波斯尼亚社会中,所谓"战斗人员群体"(从前的战士、残疾的退伍军人和阵亡战士的家属)在其数量和象征意义上都占据了重要位置。战争期间,当时的三支军队都建立了照管战斗人员及其家属和重新部署从共产党时期继承下来的军事模式的新制度。战斗人口作为一个特殊社会群体的出现在战后初期阶段加速增长,呈现的特征包括其暴力经历、所具有的法律和象征性地位及其与各种协会组织的融合。到1990年代末期,这些战斗人员生活境遇的下降和逐渐丧失的特殊地位导致了一场严重的身份危机。2001/2002年,社会民主党在穆克联邦选举中获胜之后,前战斗人员协会支持了克罗地亚民主共同体含混的分离意向,并对改革军人退休金制度表示强烈反对。但是,前战斗人员也以非正式方式参与了波斯尼亚社会的演化,甚至能够在社会协调中起重要的作用。