“心哉美矣”——《文心雕龙》美学思想的一个重要命题

齐梁时代,是中国美学史上的一个继往开来的时代。于此,刘勰无疑占有重要位置。他对美学的贡献,是以《文心雕龙》、为代表的。《文心雕龙》在美学上有个重要命题,即“心哉美矣”:“夫文心者,言为文之用心也。昔涓子《琴心》,王孙《巧心》,心哉美矣,故用之焉。”(《序志》) 涓子的《琴心》,是以“言黄老道德之术”(范注二)的书;王孙是儒家,《巧心》即《王孙子》一篇。研究黄老或儒家哲学的书以“心”来命名,论述文章学的书,也何尝不可用“心”来命名呢?因为“心哉美矣”的“心”,就是思想、学说的根本精神。这种根本精神,即具有深刻的美学原理。在刘勰的《文心雕龙》中,“心”具有四种相互联系的美学内涵:其一,“心”是美的内核;其二,“心”创造着美;其三,“心”是审美的中心;其四,心是“文”、“质”统一的纽带。今试分别阐述之。     

略论《淮南子》、王充及其他——兼答周桂钿同志

周桂钿同志的《略论汉代宇宙观种种》(载《郑州大学学报》1982年第1期),对拙文《两汉哲学中的物质概念》(载《郑州大学学报》1981年第1期)提出了商榷意见,主要是不同意我们对《淮南子》和王充的看法。本文拟就周文商榷的问题再谈谈自己的观点,以进一步就教于周桂钿同志和广大读者。     

试论语段组合的基本原则

按着一定的题旨和情境,可以把语段组合起来,一篇文章就是由许多语段缀合而成的。组合语段(或段落),构成篇章,一般说来,应遵循以下三项基本原则。 一、统一性原则 统一性是指组段成篇要前后贯通,上下一致而言。人们观察、认识客观事物,并能动地反映客观事物,这是人们从事写作实践活动的基础,没有这个基础,人们的写作活动便无法进行。要写好文章,作者总是循着自己的思想线索(思路)精心构思一番,力求做到胸有成竹,这样写起来才不致于下笔千言,离题万里。写作时为了适应表达题旨的需要,作者总是要做周到缜密的种种思索,诸如确立什么题旨、怎样揭示题旨、如     

户口本 档案袋面临挑战

推进中的市场经济,正冲击着中国的现行户藉制和人事档案制,同时又深受这“两制”的制肘。北京学者痛陈“两制”弊端,并建议策略性放开。     

评霍茨:《自然科学的哲学问题词典》

德意志民主共和国由一些哲学家和自然科学家组成的小组编写了一本独创性的词典。这本词典的编写以列宁关于哲学家和自然科学家联盟的思想为基础。在词典里,哲学问题是从自然科学家感兴趣的角度出现的,而自然科学的概念都是从他们的世界观和方法论的立场来看的。     

《大学语文》注释管见

华东师大出版社出版的《大学语文》(修订本),作为教材,影响甚广。其课文注释,较为详明,而且对于有些词语不止一种解释者,则采用两说并存的办法。这对于帮助读者掌握词义,从而进一步理解课文,很有助益。但是,笔者对于某些注释,尤其古汉语部分,尚有不同看法。现在,把这些一得之见提出来商量。(一)既见复关,载笑载言。(《诗·卫风·氓》)《大学语文》注(以下简作[注])载;助词,无义。     

长三角一体化促进产业结构优化升级了吗——基于DID模型的验证

区域一体化已经成为我国经济新常态下缩小贫富差距、推动产业结构升级、实现区域协同发展的重要途径。本文在区域一体化影响产业结构升级的逻辑框架下,利用2000—2018年长三角41个城市的面板数据,采用多期双重差分法实证检验了长三角一体化对产业结构优化升级的净效应。研究发现:长三角一体化虽然促进了产业结构合理化,但阻碍了产业结构高级化,未能发挥出对产业结构的优化作用;随着长三角一体化程度的推进,其对产业结构高级化的阻碍作用减弱,对产业结构合理化的促进作用逐渐增强;长三角一体化的产业结构优化效应存在显著差异,在安徽显现出“趋优演化”效应,而在江苏和浙江显现出“转型拖累”效应。因此,未来长三角一体化发展应消除市场分割,建立多层次的长效协调机制,推动长三角整体产业结构优化升级。     

和谐河北构建中人文精神与法制建设的作用

人文和法制,是现代社会的基石.在讨论构建和谐河北这一时代课题时,不能不涉及人文精神和法制建设.河北地处中原农耕文化与塞北草原游牧文化的交会地带,历来为兵家必争之地,有史以来战乱不断.一部河北历史,既是一部战争史,更是一部追求和谐、追求法制的历史.所谓河北的悲情文化的发展方向和主流,就是追求和谐和秩序.这种追求不仅表现在河北古代思想家的丰赡著述中,更体现在燕赵儿女前仆后继的英勇实践中.这种丰厚的历史文化积淀所造就的人文精神,对社会主义法制建设、对构建和谐河北,不仅不是历史的重负,而且构筑了坚实的平台.     

居室熏艾家人安康

民间自古有"端午采艾,悬门户上,以禳毒气"的习俗. 针灸中的艾条就是以陈艾为主要原料,用灸法治疗虚症、寒湿痛症等.中医认为,艾叶有理气血、逐寒湿、温经止痛、止血安胎等功效.艾既可作内服药用,又是一味外熏保健良药.俗话说"居家常备艾,老少无疾患",说明它对健康是大有裨益的.     

对先秦哲学中主、客观关系问题的历史考察

主、客观关系问题,是整个哲学当然也是认识论的根本问题。作为认识论的基本命题,它在先秦哲学中是什么时候提出来的?在它提出之前和以后,又是怎样酝酿、发展的?本文试图对这些问题作一初步的探索,借以阐明认识深化的一般轨迹。错误和疏漏之处,希望得到各方面的指教。