论认识论中的主体和客体的含义——兼与吴建国、崔绪治二同志商榷

<正> 主体和客体这一对概念,在不同的学科领域内,反映着不同的对象,因而具有不同的含义。在哲学的认识论中,主体是指认识者,客体是指被认识者或认识对象。认识者与认识对象之间的作用和被作用、反映和被反映的关系,表现为由实践、感性和理性等认识环节构成的认识的行为和现象。这种行为和现象是认识论研究的对象。哲学上所谓的认识论,就是人们对这种行为和现象以及它们发展的规律进行认识所形成的概念、观点、     

过去是一个神奇之地——海登·怀特访谈录

首先,我想问你的是,在求学时期你主要的兴趣是什么?我1928年生在美国南方,现在65岁了。我父母都属于工人阶级,在大萧条时期到了密歇根州的底特律找工作,我到那儿上的学,上的是本市的公立大学——密歇根州底特律的韦恩州立大学。我是1951年     

梦与艺术

谁都做过梦。梦中或梦后的喜悦、兴奋、悲伤、惋惜、惊愕和恐怖,谁也都是体验过的。做梦可以同读小说、看电影、听故事相比,但是,从感情的激发与冲动方面来说,梦所造成的情绪变化远远超过了读小说、看电影时的心境。这是我们对梦的感受的一个很一般的方面。另一方面,我们也影影绰绰地感到梦和艺术多少有点类似之处。艺术是用塑造形象的方法反映社会生活和个人心灵的一种特殊意识形态。艺术的确能帮助我们     

河南省社科联召开主席团会议研究省社科联第四次代表大会筹备工作

据河南省《社联通讯》报道:河南省社科联召开三届十三次主席团会议、传达了省委关于召开省社科联第四次代表大会的批复,研究大会的筹备工作。一、会议讨论了“工作报告”(初稿),明确了代表大会的指导思想。认为代表大会要以十三届七中全会和河南省五次党代会精神为指导,认真总结工作,研究今后任务。既要肯定成绩,又要讲明问题,既     

20世纪上半叶色拉寺“夺多”(破戒僧)的特质及其组织研究

＂夺多＂（破戒僧）是藏传佛教寺院里独特又十分重要的一个群体,在西藏的政治、宗教、历史事务中均扮演着不同的角色,是寺院组织的微观参与者。但长期以来这个群体较少受到学界的关注。有鉴于此,本文力图以色拉寺的＂夺多＂为研究对象,从＂夺多＂的特质、其存在的原因、其所形成的＂陀仓＂组织等方面对其进行比较全面的介绍和评述,以此作为＂夺多＂研究之一瞥,为今后更广泛和深入的研究做一铺垫。     

范贵家的环保经

范贵家今年74岁,是中科院煤炭化工研究所的退休职工。2005年在省环保局举办的环保知识答题竞赛中,他动员全家老少齐上阵,一举获得了竞赛的一二三等奖,从此范贵家开始关注环保,并且以实际行动成为一名环保志愿者。2006年范贵家一家获得太原市“绿色家庭”称号。2011年6月,     

《阿拜箴言录》中的教育观

本襄型羞名诗人阿拜的“阿拜箴言录”中关于孩子的教育方法，以及怎么做才能成为一个真正的人和智人进行了探讨。     

大串联时候的那些事（五）

听了郭师傅的话，我不由得想起当时盛行的红卫兵战歌：     

动物笑开也灿烂

你知道动物会笑吗？你见过动物笑吗？笑作为一个行为信息，可能在3500万年前就已经存在，那时候正是较高级的灵长类动物和更原始的种类分道扬镳的时候。最初的笑是这类动物在群落内部相互表示和平、喜爱的一个符号。     

蒙古语百万词统计有科学价值

为了弄清现代蒙语中的词汇使用实际情况,并找出蒙语常用词及揭开现代蒙语的各种语言现象,我们在有关部门的支持下承担了现代蒙语百万词的统计任务。现将有关问题及处理方法介绍如下: