印章情缘

一枚朴素无华的印章，静静地躺在云南民族博物馆“社会形态·革命·发展”专题陈列大厅的玻璃展柜里。这枚印章系木质，长８．２厘米、宽５．８厘米、高２．９米，刊刻汉字篆书，印文阳文，其上雕刻有“华永宁边区夷务指挥”九字。 这枚印章没有滇王蛇钮金印的高贵品质和高超造诣，也没有封建帝王玉玺的亮丽雅致，甚至连一道极细的金边也没有来粉饰一下她的面容。就这样，她单薄无依地陈列在其它展品之中。可又有谁知道那些在战争年代留下的故事呢？ 那是解放战争时期，远在川滇交界处华永宁（注：华坪县、永胜县、宁蒗三县设治局）三角地带…     

是我的爱犯了错

深夜11点半，彭佩打电话，姐，我在楼下，你下来…声音充满慌乱。     

金融业为社会主义新农村新牧区建设服务初探

从对公共性财政支持、政策性金融、商业性金融支持的职能定位和要求出发,结合内蒙古自治区农村信用社的自身能力,不断推进社会主义新农村新牧区建设.……     

对高校专业教育的思考

探讨了传统意义上高校"专业"的内涵,分析了专业的"实体性"和专业的"学科本位及学校本位"的不足,探讨如何突破对传统专业内涵认识的局限,提出从体制上改变资源组织方式,以能力和学生为中心加强专业内涵建设,以此推进人才培养模式的改革。     

进入新世纪高校教材建设的几个问题

高校教材建设进入90年代后取得了突破性进展 ,但与21世纪的要求还有很大差距。我国21世纪高校教材建设中需注意教材的时代性、科学性、适应性 ,并重视多媒体教材的建设     

论唐代文人的儒侠互补意识

在唐代,儒侠互补是文人普遍的意识。但它随着社会发展变化而呈现出不同的形式,以安史之乱为分界线,初盛唐时期侠的意识占据上风,以侠对儒的主动补益为主,文人积极地、有意识地延侠入儒、以侠补儒。这种内儒外侠的形式,确保了文人在处理个人与社会关系时的平衡;中晚唐时期,侠风变质,儒家意识得到加强,以儒对侠的改造为主,文人不断引儒改侠、以儒并侠,李德裕义化侠的出现是唐人改造的最终结果,从此侠文化也走向没落。     

大珠小珠落玉盘——青年古筝演奏家耿立立速写

站于记者面前这位芳华妙龄的女孩，高挑的身段亭亭玉立、清俊的面容靓丽可人、朴实的穿着一身秀气，竟是一位名闻遐尔的古筝演奏家——中国民族器乐学会会员、芝泉爱心筝社社长耿立立。