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81.
论法治与人性   总被引:1,自引:1,他引:1  
社会制度的设计是建立在一定的人性假设之上的 ,法律是针对恶制定的。市场经济特殊的运行规则导致人性趋“恶” ,这使得现代社会法治成为必须。人对自身认识的理性化 ,使得法治成为可能。  相似文献   
82.
指出了目前高校校报在新闻评论方面存在的诸如数量偏少、模式化倾向严重、缺乏特色和吸引力、舆论监督力度不够等不足。强调只有充分认识新闻评论的重要性,深入实际反映校园生活,运用多种形式,才能充分发挥它的"旗帜"和"灵魂"的作用,真正做到以强势的舆论影响人,以正确的舆论引导人,为高校的改革与发展创造良好的舆论氛围。  相似文献   
83.
自我意识是人的意识发展的高级阶段,是个体进行自我教育的基础,这种教育是外界教育无法替代的。当代大学生作为跨世纪的专门人才,肩负着把我国建设成为社会主义现代化强国的重任。二十一世纪的世界竞争,说到底是人才的竞争,而人才竞争的核心则是人才素质的较量,这种素质不仅包括知识结构,更包括心理素质。分析当代大学生自我意识特征,正是为了加强对他们的教育引导,使其形成健康的心理机制,充分发挥自我教育的功能。最终成为社会主义事业合格的建设者和接班人。  相似文献   
84.
准确理解生态文明的科学内涵,是系统构建生态文明建设战略体系、正确选择生态文明建设道路,竭力实现生态文明,努力建设美丽中国的逻辑起点。生态文明是人与自然两个平等主体和谐发展的状态、进步过程和积极成果,是人类文明与自然文明和谐发展的地球文明。生态文明的实现是自然生态系统文明化和人类文明系统生态化协调推进的过程;既包括生态文明自身的建设,也包括生态文明与经济、政治、文化、社会建设的融合共建;既需要以国家意志进行顶层设计,更需要区域因地制宜地贯彻落实及全民的自觉参与,才能协同推进。  相似文献   
85.
一定意义上,美学的展开就是审美范畴的展开.在基于还原论的传统美学的视野中,悲范畴是一个存在论意义上的概念或类型,强调以合理的分割和严格的区分来实现对悲的诠释.在复杂性视野下,悲范畴由构成转向生成,从存在走向演化."悲"不再是一种存在论意义上的构成现象,而是诸要素间复杂交织与相互作用导致审美体验经层次跨越后的涌现.文章认为,复杂性视野应作为一种新的研究范式引入美学研究之中.  相似文献   
86.
邓开初 《云梦学刊》2008,29(5):125-128
普通话的动词有持续、完成、经历、开始、继续、尝试、可能等几种形态,而宁乡方言的动词形态除这些以外,另有舒适态和重复态.更有特点的是,宁乡方言中即使是与普通话相同的形态,其表现形式也与之差异甚大.某些现象善至与同属湘方言长益片区的长沙话也相去甚远.  相似文献   
87.
译者是翻译活动的主体,其翻译活动受到源文、译者个人语言能力、素质修养等内部因素以及译文读者、社会意识形态、赞助人等外部因素的影响。除此以外,源语文化与译入语文化之间的关系也会影响译者的翻译策略。本文主要探讨源语文化与译入语文化之间的关系对译者翻译策略的影响。  相似文献   
88.
形成有效服务关系有助于提高社会资源配置水平和维持正常的社会劳动关系.理论分析结果表明,影响谈判行为的主要因素是外部约束力量(如市场监管惩罚)、等待成本和寻找服务成本.在服务管理中,为建立诚实有信的社会,首先需要提倡诚实行为,通过教育、法制和经济等手段提高人们的诚实守信的社会责任感,其次是加大惩罚机会行为的力度,形成合理的社会平均服务收益机制.  相似文献   
89.
用新的眼光审视《中国小说史略》   总被引:1,自引:0,他引:1  
邓美华 《阴山学刊》2001,14(1):44-47
《中国小说史略》在学术界产生重大而深远的影响,成为中国小说史研究的经典范本.然而作为特定历史时期的产物,受时代环境等因素的影响,其在文献史料研究、写作体例、对小说价值的界定和解释上还存在缺陷及局限.正补其遗误,从而对《中国小说史略》做更深入的、学术性的、实事求是的思考.  相似文献   
90.
论孙中山的宪政思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
宪政思想是孙中山三民主义思想体系中极其重要的组成部分,学术界通常称之为“五权宪法思想”,而已往往不肯给予充分肯定的评价。笔者认为,五权宪法只是孙中山宪政思想的一个组成部分。孙中山的宪政思想包含军政、训政、宪政三个时期的建设程序、五权分立的政权组织形式和人民全权、政府万能的民主目标这三个方面的内容。它是当时先进的中国人探索国家出路所能达到的最高思想成就,许多内容直到现在仍然具有相当的合理性,应当给予积极的评价。一孙中山认为,革命的目的,在于实行三民主义,而三民主义的实行,必须有其方法与步骤。所以,…  相似文献   
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