浅淡思想政治教育中的激励机制

激励是强化思想政治工作的有效手段和重要方法之一.加强对思想教育过程中激励机制的研究,不仅是建立科学的思想政治工作体系的需要,也是在社会主义市场经济新形势下做好思想政治工作的有力保障.     

重视大学生自我教育能力的培养

学生思想道德教育的基本途径,有自我教育和外界教育.所谓自我教育,就是受教育者为了形成良好的思想和品德,通过不断自身内省的过程,建立起正确的人生观、价值观和道德观,自觉进行的思想     

发展中国家资本项目自由化的实施及其启示

20世纪70年代以后,众多发展中国家开始了资本项目自由化进程。发展中国家资本项目开放的成功经验与失败教训,为包括中国在内的正在稳定推进和审慎开放资本项目的国家提供了有益的启示。     

世界遗产旅游与社区协调发展研究

“景区旅游,社区休闲”的遗产旅游开发模式,是一条保护世界遗产资源的新途径。这一模式实现的基础是遗产地社区旅游,关键是世界遗产旅游要与社区协调发展。协调机制有世界遗产资源开发规划与社区发展规划协调;遗产景区参与社区建设;社区居民旅游意识和遗产保护意识的培养;提高遗产旅游社区的管理和服务水平。     

波普证伪主义与马克思主义真理观之比较

波普的社会政治思想明显具有反马克思主义的性质 ,但在认识论方面 ,特别是在真理观上 ,与马克思主义却有一些相通之处     

说趣

说趣邓牛顿＂趣＂是什么？趣是人类精神生活的一种追求，对生命之乐的一种感知，一种审美感觉上的自足。人跟动物的重要区别之一，就在于人有自觉的精神生活的追求。饭囊酒袋算不得真正意义上的人。人类发展到开始懂得主动地追求乐趣，创造乐趣，感受乐趣，才离开了原始文...     

幽默的界定及其学科归属问题

幽默有广义和狭义之分 ,中国人大多倾向于狭义幽默。但狭义幽默存在着四个方面的问题 ,不利于学术研究 ,为此 ,本文提出了广义幽默说。在幽默的学科归属问题上 ,本文指出了幽默的美学属性及其不足之处 ,然后从三个方面论证了幽默是修辞现象 ,更应该纳入修辞学视野     

表达自由与当代中国

人人都应享有表达自由,因为这是人之为人的基本权利。表达自由之于当代中国,具有历史性的重大意义。就完善我国表达自由制度的路径而言,本文认为,要落实《宪法》文本上的表达自由,就必须实行宪法司法化,必须突破新闻立法困境、破解新闻立法难题。惟其如此,表达自由才可能成为一项真实而有效的基本人权。     

《紫箫记》未成与政治纠纷有关——与徐朔方同志商榷

明代戏曲家汤显祖(1550—1616)的《紫箫记》,作于他未仕之前,是一部因故未能写毕的作品。其原因,作者自己曾两次谈到。《玉合记题词》云:“予观其词(即《玉合记》),视予所为《霍小玉传》(即《紫箫记》),并其沉丽之思,减其秾长之累。且予曲中乃有讥托,为部长吏抑止不行。多半《韩蕲王传》中矣。梅生传事而止,足传于时。第予昔时一曲才就,辄为玉云生夜舞朝歌而去。生故修窈,其音若丝,辽彻青云,莫不言好。观     

论人类社会产业发展的周期律——兼论农业将是下世纪知识最密集的产业

本文从自然界的物质运动形态与科学的发展、技术的发展和产业的发展四者之间的联系,探讨了产业发展的周期性,从逻辑上和历史上论证了人类社会产业各部门依据自然界物质运动形态循环发展次序已经历了以采集自然物为主的第一周期(原始社会)、以增加自然物为主的第二周期(农业化社会)和以加工自然物为主的第三周期(工业化社会),现在正通过综合化向以创造自然物为主的第四周期(生物化社会)过渡。社会产业的综合化和生物化趋势将在下世纪的农业中达到高峰,使农业成为下世纪知识最密集的产业。