农村空心化背景下的青年发展与农村治理研究——以广西玉林市为例

农村空心化现象是农村青年劳动力转移就业造成大量劳动力流失而引起,农村空心化严重影响了农村可持续发展.本文通过介绍广西壮族自治区玉林市针对引导和支持农村青年的政策,并通过对农村土地资源的整合、土地经营权的流转和农业产业化实行的可能性进行分析,为引导当下农村青年发展、解决农村和农业生产所面临的问题、推动农村可持续发展提供有益的思路和政策参考.     

用音乐激发小学生的审美体验

审美是理解基础上的深刻感觉,人的审美能力包含两个方面,即理性辨识能力和感性体验能力。小学音乐教育的核心就是审美教育,它不但可以培养学生对音乐的热爱,养成健康向上的审美情趣,而且能启迪他们的智慧,净化他们的心灵,陶冶他们的情操。     

以人为本 把握规律 科学管理 彰显特色——职业学校教育教学管理实践之我见

本文结合当前先进的教育教学管理经验,认为职业学校要获得办学规模与办学效益的双丰收,就必须对现今教育教学管理进行大刀阔斧的改革,做到以人为本,把握规律,科学管理,彰显特色。     

海德格尔眼中的大众文化

在海德格尔的思想中大众是一个重要的论题,但他是以一种存在论的现象学方法去揭示现代生活中大众的现身和存在状态的,即"共在",从而在哲学层面上对大众予以定义.也因为大众本身的存在方式,决定了现代生活中文化的状况及其本质,即,"价值".     

企业技术人员思想政治工作浅析

做好新形势下企业技术人员的思想政治工作,要从四个方面着手：一、以人为本,培养企业技术人员对单位的认同感;二、重视提升企业技术人员职业道德水平;三、加强企业政工干部队伍建设;四、要有正确的态度和科学的方法。     

回归民族文化原本 探究中国悲剧精神——百年来“中国悲剧有无”问题讨论

“中国悲剧有无”问题讨论经历了近代启蒙话语、现代启蒙话语和民族本土话语三种不同话语形态。蒋观云、欧榘甲着眼于“戏剧改良”,从戏剧类型视角提出“中国无悲剧”的问题,偏向于近代社会启蒙话语。王国维第一次把“中国有无悲剧”问题带进悲剧精神层面,鲁迅、胡适受到王国维的影响,从“国人之精神”“国民性”视角分析“大团圆”戏剧结构。熊佛西、朱光潜、钱钟书依据西方经典悲剧作品和西方经典悲剧理论,用西方的“绳墨”量度中国古代戏剧,认为中国古代没有严格意义的悲剧。20世纪30年代以后,戏剧理论研究中的民族话语逐渐觉醒,20世纪80年代以后,王季思、张庚、陈瘦竹等学者悲剧美学、戏剧精神、戏剧形式结构等层面,回归本民族文化立场,基于中国戏剧发展实践,参证西方悲剧美学成果,揭示中国古代悲剧“悲喜相乘”“崇高”“悲愤”等美学特征,肯定中国古代悲剧的美学价值和社会教育价值。由此可见,研究中国古代文学艺术,应该基于中华民族数千年来的文艺实践,将“悲剧”放置在中华民族长期的社会变迁中,放置在中国人的文艺创造心理机制,放置在中国观众长期养成的文艺欣赏心理机制,参证西方经典悲剧作品和悲剧美学成果,方能真正揭示中国古代悲剧独特的艺术特征和美学价值。     

传统养生文化在高校中的传承与发展

采用文献资料法和逻辑分析法,以高校开展传统养生教学为嵌入点,探讨传统养生文化的特点、传承方式、传承价值及发展意义。研究认为:高校中传统养生文化有知识化、广泛性、内容丰富性、多元化、全面性等特点;结合高等教育特点,得出传统养生文化传承方式有高校传统教学课程、学校规章制度、学生精神层面的心理传承。传统养生文化是学校软实力的重要组成部分,两者相互依存、相互协调、相互发展。     

瑞典养老金名义账户制的经验及其对中国的启示——基于制度适应性效率视角

随着全球老龄化程度的加深,瑞典率先进行了养老保险制度改革,实行了名义账户制,并取得了较好的成效。中国养老保险实施的统账结合基金筹集模式面临着严峻的形势,存在着统筹层次低、隐性债务和个人空账等问题,为提高制度的适应性及效率,必须进行制度创新。文章运用制度适应性效率理论,将瑞典养老金名义账户制与中国现行制度进行对比分析,结合中国国情,得出名义账户制在中国既具有制度适应性,又存在制度适应性效率缺失。据此,我们应优化制度供给,推动制度动态改革,注重非正式制度的作用,提高名义账户制的制度适应性效率,建立具有中国特色的养老金名义账户制。     

筚路蓝缕,以启山林——“隗瀛涛与中国近现代史·城市史学术研讨会”会议综述

为隆重纪念已故四川大学著名历史学家隗瀛涛先生诞辰八十周年,川渝两地学术界于2010年4月17日在四川大学联合主办了"隗瀛涛与中国近现代史·城市史学术研讨会".