全文获取类型
收费全文 | 924篇 |
免费 | 18篇 |
国内免费 | 8篇 |
专业分类
管理学 | 100篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 10篇 |
人才学 | 7篇 |
人口学 | 8篇 |
丛书文集 | 216篇 |
理论方法论 | 36篇 |
综合类 | 490篇 |
社会学 | 39篇 |
统计学 | 42篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 19篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 11篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 9篇 |
2016年 | 12篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 49篇 |
2013年 | 28篇 |
2012年 | 48篇 |
2011年 | 48篇 |
2010年 | 54篇 |
2009年 | 45篇 |
2008年 | 49篇 |
2007年 | 30篇 |
2006年 | 46篇 |
2005年 | 37篇 |
2004年 | 47篇 |
2003年 | 39篇 |
2002年 | 39篇 |
2001年 | 38篇 |
2000年 | 27篇 |
1999年 | 24篇 |
1998年 | 18篇 |
1997年 | 20篇 |
1996年 | 17篇 |
1995年 | 14篇 |
1994年 | 17篇 |
1993年 | 13篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 10篇 |
1987年 | 4篇 |
1986年 | 5篇 |
1985年 | 5篇 |
1984年 | 4篇 |
1983年 | 7篇 |
1982年 | 4篇 |
1981年 | 4篇 |
1980年 | 2篇 |
1965年 | 2篇 |
1964年 | 2篇 |
1962年 | 2篇 |
1960年 | 1篇 |
1956年 | 1篇 |
排序方式: 共有950条查询结果,搜索用时 15 毫秒
812.
孟子在礼乐文明的教化作用已经式微的战国中期,为道德教化开启了一条新的、即涵养本心的理路。他主张性善,就是鼓励人们的道德自信;其四端之说,是说我们的本性只有善的端芽。以此为基础,存养扩充,才能成善,因为人心本有“向善”的倾向,所以孟子的道德教化是一种类似于自然生长的过程,教育只不过是遵循人心向善的方向,培育一种自然而然、不待勉强的德性的过程。所以,我们要做的教化工夫就是对四端进行推扩而至于无尽,培养人的大丈夫气概,使人具有一股至大至刚的浩然正气,成为真正意义上的人,从而实现自己的人生价值。 相似文献
813.
高等教育大众化背景下的医学毕业生择业意向分析 总被引:4,自引:0,他引:4
文章以安徽医科大学2004年毕业生调查的资料,分析考研情况、择业首要因素和择业的层次、地点、对工资的期望值,以及对就业形势和就业前景的态度等变化特点,并提出应对措施。 相似文献
814.
中国民族乐器个性突出、音色特别,在表现地方风格与民族特色音乐方面有着不可替代的作用;而个性强、共性差,各组音色融合不易,也是其弱势所在。文章就弹拨乐器的优化组合问题提出了一些设想,并就其作用、未来发展等方面进行了较为详细的论述。 相似文献
815.
有清一代,由于内地人口突增,人多地少现象严重,而地处西南边陲的乌江流域则因地广人稀且资源丰富,大量内地汉族移民于是陆续进入该地,或从军,或垦荒,或开矿,或经商,其中大部分人最终定居下来。他们既带来了内地先进的生产技术,又为边境增加了大量的劳动人手。他们不仅为开发乌江流域付出了艰辛的努力,而且对乌江流域地区的民族关系产生了深远影响。 相似文献
816.
数字化与绿色化融合发展是推动我国经济高质量发展的内在需求和必由之路,提升全要素能源效率是实现工业低碳转型发展的关键之举和当务之急。基于中国30个省份工业行业面板数据考察数字化对工业全要素能源效率的影响,揭示数字化影响工业全要素能源效率的具体机制。结果表明:数字化与工业全要素能源效率之间存在先抑制后促进的“U”型关系;数字化通过优化要素配置、促进绿色技术创新提升了工业全要素能源效率,而数字化引致的能源回弹效应则降低了工业全要素能源效率;数字基础设施和数字产业化应用与工业全要素能源效率具有显著的“U”型关系,同时仅有东部地区数字化水平与工业全要素能源效率呈显著的“U”型关系。为此,应从加快数字基础设施建设、推动产业数字化和能源数字化转型、加快低碳技术研发等方面提升工业全要素能源效率。 相似文献
817.
人类认识活动和实践活动内在地包含着理性非理性两种因素,而社会发展实际上是人类认识活动和实践活动的展开过程,因此,非理性因素必然要通过人的认识活动和实践活动影响社会发展。通过对非理性的内涵进行界定,分析了非理性因素在社会发展中的负面影响,以便有效的对非理性因素进行引导,强化、激发其积极作用,引导和限制其消极作用,促使社会生活的健康发展和社会机体的正常运转。 相似文献
818.
生态危机与思维方式的革命 总被引:9,自引:0,他引:9
邱耕田 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
在人与自然的关系上,以往人类的思维方式实质是一种功利型的思维方式,这种思维方式是造成当今生态危机的一个重要原因。随着生态危机的加剧和生产方式、生活方式生态化发展趋势的出现,人类的思维方式必须进行革命性变革,而这种变革的关键则是实现由功利型思维方式向互利型思维方式的转变。 相似文献
819.
邱妘 《宁波大学学报(人文科学版)》1994,(2)
股票股利不同于现金股利,股票股利的分配不会引起公司资产、负债及股东权益总额的变化。但上市公司现行的会计处理,在股票股利宣告时,扭曲了股东权益总额及流动比率,所披露的信息似有不实之处。为此,就有必要把股票股利与现金股利加以区分,在报表上分别列示。而且,有必要根据其在发行在外股本中的比例来用不同的计价方法。 相似文献
820.
邱耕田 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2014,51(4)
人类文明演进到今天,终于出现了整体化或综合化的趋势,进而形成了一种整体文明。整体文明是一种综合性或复合性的文明形态,是我们从整体性的视角而对人类文明的一种把握和认识。整体文明的生成是在当今人类社会整体化发展的大背景下而出现的一种具有积极意义的必然趋势,它代表着人类文明演进的方向和未来。在内容结构上,整体文明是人的文明、物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的有机统一体。整体文明具有整体性、协同性和历史性等的特征。马克思恩格斯的社会结构理论,为我们提出整体文明提供了充分的理论依据。当今中国推进中国特色社会主义事业的过程,其实就是一个追求整体文明发展的过程。研究和建设整体文明,具有十分重要的理论和现实意义。建设整体文明,应当坚持以整体为目标的重点推进原则。 相似文献