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101.
捧出“一颗心”感悟“真教育”——学习陶行知师德建设的理论与实践札记 总被引:1,自引:0,他引:1
江泽民在纪念陶行知诞辰95周年的大会上说:“陶先生著作宏富,论述精当,与当前的社会主义教育学息息相通,堪称中国近代教育史上的‘一代巨人’。”热情赞扬他“怀着‘教育为公’、‘甘当骆驼’的精神,从中国的国情出发,努力发展人民教育,为整个民族的利益造就人才,作出了永远值得后世纪念的贡献。”陶行知博大精深的教育理论、丰富多彩的教育实践是他留给我们的珍贵文化遗产。 相似文献
102.
电气专业实践教学基地的建设 总被引:3,自引:0,他引:3
产学研合作是高校服务社会、谋求自身发展的重要途径之一,也是专业建设和实践教学的有效载体。结合电气专业实践教学基地建设实际和实践教学方法的运用,我们感到,产学研合作能够帮助企业和高校实现双赢,关键是找到双方合作的切入点,一方面把高校的实践教学环节落实到厂家的生产中去,另一方面要完成实践教学任务,实现良性循环。 相似文献
103.
一、研究背景(一 )WTO农业条款主要内容评析中国加入WTO后 ,农业生产政策及农产品的国际贸易都必须严格遵守WTO规则。与农产品贸易相关的协议条款主要包括以下 4个方面。1 扩大市场准入 ,维护公平竞争方面 :①取消非关税措施并将其关税化。《农业协议》要求各成员国必须取消全部非关税措施 ,并将这些非关税壁垒措施以 1986— 1988年为基期、按一定公式转化为“等量关税” ,进而将其与受非关税措施影响的农产品的现行正常关税税率构成“混合关税”。但在非关税措施关税化时有三个例外 :一是以维护国际收支平衡为目的而采取的措施 ;… 相似文献
104.
庄锡华 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
马克思恩格斯美学思想有无体系的问题长期争论,使人瞩目。值得注意的是,否认马恩美学思想存在体系的同志认为马恩留下的美学理论遗产大半是一些“断简残篇”,多为对一些具体艺术现象的随感;部分肯定马恩美学思想存在体系的同志,虽然不同意将马恩美学思想说成是“断简残篇”,但在实际研究中却停留在“断简残篇”的狭隘框架内,其研究成果也就不足以证实马恩美学思想的体系性。因此笔者认为,只有扩大视野,对马恩美学思想作全面深入的考察,才能掌握马恩美学思想的全貌,找到公允评判的确实证据。下面就是我对马恩美学思想的最一般描述,相信这一描述是能够说明一些问题的。 相似文献
105.
106.
邵荃麟美学思想的主旨在于致用,启蒙是他一贯的美学追求,这些要素构成了邵荃麟美学思想内在的联结环扣,使他的美学思想显示出鲜明的逻辑一致性和整体性。尽管这样,我们还是能发现他美学思想发展过程中的某种阶段性,并过滤出产生这种阶段性的因缘。本文正是试图勾勒特定的时代氛围中邵荃麟美学思想发展的曲折心路,并大致分为三个阶段,以寻找偶然性背后隐藏着的必然性。 相似文献
107.
在当前社会生活中,发生婚前性行为的现象是越来越严重了。当然,这是人类生活最大的隐私之一,平时很难暴露,可是,如果未婚先孕进行人流,就可明显地看出这一现象在蔓延、发展。以上海为例,1987年未婚人流数已达全年人流总数25%左右。蛇口工业区有女临时工一千人,1884年未婚先孕者有二百多人,而1987年就猛增至八百多人!再以全国最大的妇产科专科医院之一的天津市中心妇产科医院为例,1983年未婚人流是670人次。1984年增至710人次,1985年增至1040人次,1986年增至1100人 相似文献
108.
毛泽东同志民族文化观的形成经历了探索、萌芽、发展和成熟几个时期.毛泽东在对中国文化的探索和重塑过程中,注意将马列主义的普遍原理同中国的具体实践相结合,并主张文化的重塑应同革命理论的建设相结合.他认为中华民族的文化应该是民族的、科学的、大众的文化. 相似文献
109.
邵晓林 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2020,(1):175-181
中国古代文论传统的求"真"观念之所以呈现出节制性的特点,就在于中国古代的文化是基于文言言说的高雅文化,文学主体是肩负主流意识形态宣教责任的、传承高雅文化的、参与现实政治的文人士大夫。因此,在传统的文学真实性观念中,"真"需要受到意识形态、高雅文化和政治正确性的制约。这决定了并不是所有的真实都能够毫无节制地进入文学书写。而明代以"真"论文学打破了这一节制性的写真实的文学观念。新的求"真"观念从文学主体、文学写作过程和文学之美以及文学本身的真实性判断等方面,均超出了传统的规约,而展现出颠覆性的特点。这种颠覆动摇了传统的高贵的、雅正的文学与世俗世界之间的界限,但也带来了文学真实与现实真实界限模糊的新问题。 相似文献
110.
企业道德风险具有利益相关者互动的显著多元化特征,这种特征在很大程度上是由契约结构规定的。研究道德风险的形成和治理,应围绕企业内外部的契约结构来进行,并结合道德风险的性质规定及其治理边界展开。本文以企业利益相关者契约结构为分析基础,描述了企业道德风险的一般理论模型,讨论了道德风险的形成机理和治理边界。试图通过拓宽公司内部治理和外部约束的分析范围,为研究企业道德风险形成及治理增添新的分析维度。利益相关者之间的效用冲突可理解为企业道德风险形成的一种近似替代,决定着企业道德风险的内在形成机理及其治理路径。企业道德风险形成机理根植于多元化利益相关者追求效用的自利行为,其治理路径要重视监督机制、保证机制、外部机制、信用机制的各自规定及其组合。 相似文献