近代会道门经典的政治倾向

台湾学者林万传先生在其著作《先天道研究》(靝气书局1986年订正二版)中收录了40余种会道门经典。这些经典主要属于青莲教、一贯道、先天道系统,其中有不少是近代刊印的。它们除了介绍会道门的源流演变、信仰礼仪、规章制度,而且字里行间也表露出对近代中国一些重大现实问题的看法,从而显示了它的政治倾向。由此入手探究,有助于人们进一步认识近代会道门的性质、作用和社会功能。可惜的是林先生对此基本上没有涉及,这不能不是《先天道研究》的一大缺憾。笔者拟就近代会道门经典的政治倾向略陈管见,以期收抛砖引玉之效。     

略论抗日战争时期的孙中山纪念活动

纪念活动是用事物或行动对人或事表示怀念的一种仪式。抗战时期的孙中山纪念活动,不仅是人们回顾、缅怀、研究和学习教育的一次重要契机,而且有力地推动了中国革命的历史进程,亦有助于赢得国际支持,营造有利于中国革命的国际环境。     

林则徐广州禁烟与美国人的关系

林则徐到广州禁毒不禁商,他要查禁的只是鸦片,并非盲目排外。1839年3月林则徐直接给美商经回信,区分良莠,为全面禁烟的大局服务。林则徐下令恢复中外贸易后,美国领事吐哪向林则徐保证嗣后本国各商遵例不敢贩卖鸦片。6月林则徐在虎门销烟时,准令外人观看,接见美国商人并与之进行会谈。虎门销烟后林则徐对外商区别对待,恩威并施,努力做好善后工作,将对外贸易纳入安全可控的范围之内。7月在广州的美国商人在权衡利弊得失后决定按照林则徐的要求出具甘结,留在当地,几乎包揽广州的进出口贸易,获得客观的经济效益。不久美国商人拒绝与英商共同撤离广州,在客观上减轻了对林则徐禁烟工作的压力与阻力。林则徐为了维护国家利益、民族尊严,敢于、善于与外国人直接接触,正确处置好对外关系,实非易事。     

陈潭秋在新疆

新疆地处中国西北边陲,与苏联接壤,时任新疆督办的盛世才在政治上奉行六大政策,与中央政府保持半独立的状态,使新疆成为抗日战争的后方和中共与苏联来往的重要通道。对中共而言新疆工作是十分重要的,然而在新疆的工作又有许多不确定的因素。陈潭秋到新疆主持中共的地方工作是临危受命,勉为其难。在新工作四年中,陈潭秋按照党中央的指示做了不少有益的工作。他政治经验丰富,最早向党中央发出了新疆工作的警报。然而中共中央、共产国际、苏联基于种种考虑,未能采取果断措施,及时撤出在新工作人员,导致陈潭秋等80余人在新疆事变中被杀害,这是中国共产党在第二次国共合作时期继皖南事变后遭到的第二次重大打击。由于盛世才深藏不露,及时识破其真面目并非易事,这在一定程度上说明抗战时期新疆工作的复杂性与艰巨性。     

探析民国前期泰山神民间信仰的特点

泰山神民间信仰是普通民众对泰山上一切神灵的信仰,它在整个封建社会都是一种经久不衰的现象,而且始终受到国家意志的影响——因帝王封禅、祭祀泰山,形成了帝王赐封的“东岳天齐大生仁圣帝”和“天仙圣母碧霞元君”主宰泰山;因儒学是封建社会的统治思想,儒家信仰在泰山民间信仰中居于指导思想的地位。民国终结了两千年的封建君主专制制度,泰山神民间信仰在皇家祭典随封建帝制灭亡而结束后,呈现了新的特点,既体现了其在封建社会衰亡后的无序,又有向现代社会发展的趋势。     

伟大抗美援朝精神与伟大建党精神的关联

抗美援朝时期,中国人民志愿军的爱国主义精神、革命英雄主义精神、革命乐观主义精神、革命使命忠诚精神和国际主义精神铸就了伟大抗美援朝精神。伟大抗美援朝精神与伟大建党精神有密切的关联。国际主义精神是“坚持真理、坚守理想”的突出表现;爱国主义精神是“践行初心、担当使命”集中体现;革命英雄主义精神与革命乐观主义精神全面展现了“不怕牺牲、英勇斗争”;革命使命忠诚精神完美诠释了“对党忠诚、不负人民”。     

孙中山的实业思想及其当代价值

孙中山是20世纪中国的伟人,其实业思想的产生与当时的历史背景有关。甲午战争的失败,亡国亡种的危机,促使孙中山思考国家与民族的前途命运,喊出"振兴中华"的时代强音,提出发展实业的设想。《实业计划》是孙中山实业思想的集中体现,包含了面向世界全面开放的思想、敢闯新路的精神、从国情出发的务实态度、关心民众疾苦的为民情怀,对中国现代化经济建设有着重要的启迪和借鉴意义。从某种程度上讲,"中国梦"重要思想是孙中山"振兴中华"理想的传承与发展。     

1935年上海法租界人力车夫罢工初探

1935年7月法租界公董局发出通告限令人力车夫进行登记,企图以此限制车夫人数.这一城市社会管理的举措有其合理性,但由于没有考虑解决被淘汰车夫及其家属的生活出路问题,损害了人力车夫这一弱势社会群体的利益,矛盾骤然加剧.在多方与公董局交涉遭到拒绝后,人力车夫实行罢工.他们在遭到巡捕弹压时群起自卫抵抗,宣泄平日郁积的仇恨情绪.在这次罢工中,车夫与车商的关系有利益冲突的一面,车夫因怀疑车商会不顾甚至牺牲车夫的利益,一度采取过激行动.但双方更多的是有合作抵制法租界当局、共同维护人力车越来越边缘化的行业利益的一面.中国共产党在上海人力车夫的工作方面总体上说并没有少花力气,但未能统一领导、协调上海两个租界的人力车夫的斗争,也没有在法租界的人力车夫中建立基层支部.因此,对于中共在上海人力车夫中的工作成效不宜估计过高.     

张謇论绿林土匪

正绿林是社会失去控制的产物,至晚清已经遍布全国各地,江苏自然也不例外。张謇作为中国民族资本家的杰出代表和江苏地方知名人士,十分关注这一社会问题。他在辛亥革命和北洋军阀时期对绿林土匪及其代表人物多次发表了自己的看法,并提出了自己的解决方案,反映了他的基本政治倾向和对当时时政的判读,是值得今人认真研究的。清朝末年,以扬州七濠口为据点的青红帮组织春宝山山主徐宝山(外号徐老虎,又名徐怀礼)在江苏全省最为闻名。此人杀人越货,走私贩盐,平时对     

“小刀会起义与近代上海”学术讨论会综述

1993年6月12日,由上海市历史学会、南市区政协、南市区文化局、上海豫园管理处、上海社会科学院历史研究所、上海市太平天国史研究会、上海对外贸易学院、上海师范大学等单位联合发起的纪念上海小刀会起义140周年暨“小刀会起义与近代上海”学术讨论会在豫园绮藻堂举行。各有关单位的领导同志和专家学者60多人出席了会议。