西方环境伦理的三种论证路径

在西方环境伦理领域繁多的＂主义＂旗号下,有三种典型的论证路径。它们把环境伦理规定的根据分别追溯至神、自然和人道。这种分歧在根本上源自对人与自然关系的不同理解。人与自然的关系本质上并不是一种沉思的、形而上的联系,也不是纯粹生态学的事实,而是在社会历史中展开的具体过程。那里不存在静止的和谐,也没有孤立的中心,有的只是永恒的交互作用。环境伦理应当在揭示这一实际过程的基础上,在经验地研究环境问题的社会历史根源的基础上,来进行自身的理论建构。     

《老友》有“四强”

前不久回江西探亲，我在姐姐家里看到了《老友》杂志。翻开一看，我顿时被她多彩的栏目和精彩的内容所吸引。我觉得《老友》至少有以下几个鲜明的特点：一、针对性强。《老友》所开设的栏目和刊载的内容，都是老年朋友所关心、喜爱和需要的，非常适合老年朋友阅读。     

当代中国的文化创新与文化建设

在全球化的当代,文化的发展程度反映了国家的兴盛程度,体现了国家的综合竞争力。在当代中国,与经济的高速发展相比较,文化建设则相对落后,文化创新力不足、大众文化价值诉求混乱。这迫切要求将文化建设提升为国家发展战略,以文化的发展来带动经济的发展。文化的大繁荣大发展以文化创新为前提,中国文化在发展过程中存在一些创新的误区亟待走出。     

家庭成员素质是影响家庭稳定的重要因素之一

家庭成员的素质状况直接决定着婚姻质量的高低，影响着经济的发展和家庭稳定。日常生活中确有一些婚姻当事人自身的某些方面素质甚高，如文化程度，但婚姻质量不高，究其深层次原因，主要是素质上的欠缺，由此引发婚姻当事人在一些方面不协调，影响夫妻关系和家庭稳定。如：一方是“工作狂”，另一方却独守空房；一方或双方不善于家庭内部的沟通，其行为很难得到另一方的理解和支持；在处理与其他家庭成员关系问题上比较笨拙，以致影响到核心家庭的稳定；不理解或者不甚理解家庭稳定对家庭、社会发展的基础性作用，总认为家庭矛盾是私事，别人无权干预，深信“夫妻没有隔夜仇”，因而任矛盾发展，最终引起家庭内的地震……。凡此种种，难道不都与素质有关吗?笔者认为，家庭成员素质之高低是家庭关系稳定与否的重要因素之一。     

创新：和谐社会建构的重要动力——评《创新：由危机走向进步的动力》

坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观,建设富强、民主、文明与和谐的社会主义现代化国家,是当代国人孜孜以求的发展目标。围绕这一目标,需要我们进行多方面的努力,其中一个重要问题就是达到社会发展的理论自觉。这需要我们在认真研究和坚持马克思主义唯物史观的同时,还要     

如何在物理实验教学中培养学生的能力

多年来,在心理学和教育学领域里,对培养和发展学生的能力问题,进行着广泛的探讨和研究.由于物理实验教学课程的技术、技能基础等性质,及理论和实践并重的教学特点,加之我们对不同年级的教学对象及教学教法的探讨,如何提高学生的物理实验技巧能力就显得尤为重要.     

中西美学超越意识的比较

超越意识是人类审美活动的本质特征,无论是中国还是西方民族,在其各自的审美文化衍进中,都在不同的层次上追求着这种审美超越的价值.然而,由于东西方民族文化哲学意识上的差异,使得各自在审美超越意识的把握上呈出了迥异的风格.探究这种审美超越意识的差异性,无疑是中西方比较美学研究中的一个重要课题.一中西审美意识的差异性,有着深层的文化哲学背景.—般说来,人与自然的关系是人类一切文化肇端的逻辑起点,对于自然,中国和西方先民所采取的态度是不同的.其客观原因在于,历史上,古希腊民族是直接从野蛮时代进入铁器时代文明的;在地理上,远古时代的地中海沿岸气候十分恶劣,希     

Lebesgue积分与广义积分的关系

利用Lebesgue积分与Riemann积分的关系,给出了Lebesgue积分与广义积分之间的关系,并且具体展示了所得结果在计算函数的Lebesgue积分值和判别函数的Lebesgue可积性两方面的实用性.     

论文化的普遍价值与个性发展

全球化时代的到来,引发了文化间的矛盾与冲突。在文化发展中,处理好文化的普遍价值与个性发展的关系至关重要。文化普遍价值作为人类文化的理想维度,维护着人类整体的发展与进步,而民族文化个性是世界文化生动性的核心要素。在文化重建中,应立足于理性与价值的二重视野,实现文化普遍价值与个性发展的统一,确保文化的健康发展。