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141.
论文化的普遍价值与个性发展 总被引:5,自引:0,他引:5
邹广文 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2004,(6)
全球化时代的到来,引发了文化间的矛盾与冲突。在文化发展中,处理好文化的普遍价值与个性发展的关系至关重要。文化普遍价值作为人类文化的理想维度,维护着人类整体的发展与进步,而民族文化个性是世界文化生动性的核心要素。在文化重建中,应立足于理性与价值的二重视野,实现文化普遍价值与个性发展的统一,确保文化的健康发展。 相似文献
142.
143.
发展哲学与中国的现代化 总被引:3,自引:0,他引:3
发展研究步入哲学的殿堂,这是令人欣慰的:本来,哲学作为时代精神的精华,理应走在时代的前列,为世界文化与社会的发展作一种超前性的预测与分析,以展示哲学思维的独到魅力。但遗憾的是,对发展问题的自觉却首先是经济学家、未来学家和社会学家,历数本世纪以来对发展研究作出重要贡献的思想家,如爱德华·科尼什、罗马俱乐部成员、托夫勒、弗朗索瓦·佩鲁、斯梯芬·凯恩、艾森斯塔等,他们大都是经济学家和社会学家。从我国的情况看,反思十多年来的改革历程,人们也深感缺少一种行之有效的社会发展理论的指导。 相似文献
144.
145.
时代精神与大学理念 总被引:1,自引:0,他引:1
邹广文 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2004,6(5):59-61
大学的存在是人类历史上一种影响最深远的文化 ,大学理念就是大学的精神 ,是引导学生的灵魂。独立和创新是大学理念的恒常追求。在大学理念的实践展开中 ,应切实实现人文精神与科学精神的统一。在全球化背景下 ,大学教育应该自觉适应时代要求 ,重建大学的人文精神。中国今天的大学教育 ,必须把现代人格的塑造作为首要的课题。 相似文献
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儒墨两家原是春秋末期和战国初期的显学 ,当时天下学者非儒即墨。然而随着历史的发展 ,两家的命运却截然不同。孔子儒学自汉董仲舒“罢黜百家 ,独尊儒术”之后 ,地位达到了极至 ,成为统治阶级的御用工具 ,形成了儒家正统思想。儒家思想一脉相承和世代发展 ,形成了中华民族的精神内核和价值标准 ,成为中华民族进一步走向世界之文化依傍。墨家则在与儒家的对立斗争中走向了没落。墨学的科技思想和精准的逻辑思想如历史长空中的一颗彗星 ,它的灿烂与它的殒落几乎同时发生 ,尘封在岁月的角落之中了。一春秋末年为社会大变动时期 ,生产力的发展 ,… 相似文献
150.
文化哲学与人的主体自觉邹广文21世纪离我们越来越近,在这世纪之交、千年之交的历史时刻,将预示着人类文化观念的大整合。人类将面临新的选择和挑战。我认为走向21世纪的中国哲学应该着重解决好以下三个问题:第一,树立全球视野。这里笔者强调哲学研究的全球视野,... 相似文献