台湾文学的乡愁抒写

月是故乡明,思是长流水.半个多世纪以来,由于历史的原因,海峡两岸长期处于隔离的状态,大批原籍大陆的人迁往台湾,成为游子.对故土的羁念、对家园的渴望,使台湾作家的作品产生一种浓重的归思情绪.思乡就成了台湾人一种普遍的心理情节,也成为几十年来台湾文学的重要主题之一.     

政府职能转型与社会组织培育:政治嵌入与个案经验的双重路径

政府购买社会组织服务和社会组织培育是政府职能转型的两个重要动力来源。学界目前对于政府如何购买社会组织服务关注较多,而对于如何培育社会组织以及如何解释当前我国社会组织培育的现状缺乏相应的研究。本文运用嵌入性理论,结合地方政府培育社会组织的个案经验,对我国社会组织的培育现状进行了考察和阐释。整体来看,我国社会组织的培育呈现出政治嵌入的特征,这种政治嵌入的方式属于政府职能转型时期对社会组织培育进行控制的一种过渡性路径,其发展的方向是一种宽松的培育路径。     

北京峰会为APEC未来发展注入新活力

正随着亚太经合组织(APEC)第二十二次领导人非正式会议圆满落幕,APEC已走过25个年头。有学者提出,正如此次APEC北京峰会"共建面向未来的亚太伙伴关系"主题所传递的内涵,"加强合作,展翅起飞"是亚太经合组织21个成员的共同目标。     

数字世界的例外状态与赤裸生命:来自阿甘本的启示

阿甘本的例外状态概念可以帮助我们思考当下数字世界的秩序构建问题。数字世界是一个全新的领域,其通过这种规则的悬置,产生一种新领域的开放空间,并使得新规则可以产生。在数字世界之中,目前的主权者更多由平台型企业来充任。在阿甘本那里,赤裸生命是指那些社会联系被切断之后,随时都处于被暴力状态的生命。快递员、非正式网约车司机、套路贷中的学生等群体都可能成为某种意义的数字赤裸生命。在算法之下产生了一种纳入性排斥机制。算法决断已经成为数字世界中的一种新的主权权力。这种权力正在透过数字世界向物理世界延伸。算法决断背后更加强大的是平台决断和资本决断,其一起构成数字世界中的三大决断。要破除数字世界中由于主权决断导致的权力异化,就需要将政府引入其中。政府应该作为新的主权者出现,代表的是人民主权。在这一过程中,数字公民的培养同样至关重要,而“白衣骑士”和“灰衣骑士”可以成为破除决断过程中政府的有力协助者。     

实现四化必须切实控制人口的增长

华国锋总理在五届人大二次会议上所作的《政府工作报告》中指出:“进一步努力降低人口的增长率,对于加快实现四个现代化,增进整个民族的健康和福利,具有重大的战略意义,丝毫不能放松。”这就告诉我们,为了加快实现四个现代化的步伐,必须切实控制人口的增长。     

与时俱进 落实高校党风廉政建设责任制

随着高校发展步伐不断加快,落实学校党风廉政建设责任制的任务更加繁重。运用“三个代表”重要思想的理论,结合《关于实行党风廉政建设责任制的规定》的实施,提出高校要努力提高各级党员干部的责任意识,加强组织建设和制度建设,增强广大党员干部的拒腐防变能力,真正把党风廉政建设责任制落到实处。     

我们一定能够持续跃进

帝国主义和一切反动派对我国1958年的大跃进,下死劲地大肆攻击,污蔑和诽谤,企图缩小它在全世界劳动人民和进步人类中的深刻的影响。在我们革命队伍中,一小撮右倾机会主义分子也跟着大肆叫囂,他们扬言:大跃进只是什么“各项偶然条件合成的现象”,什么“十年积累用于一旦”。这种论调显然是十分荒谬的。事实恰恰相反,1958年震惊全世界的史无前例的大跃进,是我国政治和经济发展的必然产物,是我国国     

关于我国市场供需关系的问题——驳斥右倾机会中义所谓我国市场“全面紧张”的谬论

十年来,我们国家的经济,一直在飞跃的向前发展着。不论是生产资料的生产,还是消费资料的生产,都在成倍的增长。从社会商品零售额的增长情况来看;1950年是170.6亿元,到1952年国民经济恢复任务完成的时候,增长为276.8亿元,增加了62％;到1957年第一个五年计划完成的时候,增长为474.2亿元,比1950年增加了1.8倍;1958年是我国国民经济全面大跃进的一年,这一年社会商品零售额是548亿元,比1950年增加     

红楼梦的历史真实与艺术真实兼谈考据

考据工作在研究古典文学中还是必要的,不考出作者的生平和历史背景,怎能发现出作品里的“历史真实与艺术真实”呢?且从那时候(雍乾朝)的宗法制度来谈一下: 按曹沾的籍属是内务府“包衣”,清朝的家法和一般人的门阀之见极严,这是封建制度阶级社会的特点。从整个阶级来说“宗室”“觉罗”“八旗”是三个阶层,而这三个阶层之於“包衣”这个阶层则几乎等於两个阶级——主仆。即便因功“抬旗”也不能跟汉军旗兵相比。任凭多么阔(有钱有势),也被看作是“家人”出身。没抬旗的不能跟“宗室”“觉罗”“八旗”平起平坐。在喜、寿、婚、丧典礼、大庭广众的场合,常有被申斥甚而殴打的可能。(这种风气直到清末还存在。像:有“贵胄学堂”“宗室觉罗八旗学堂”,“内务府三旗     

請批准“年青人”这個詞——讀“丁玲:官■水庫散記之一——糧秣主任”后

比如:说‘這個人年輕。’就意味着他没有練達到老成的地步。比如:說‘年輕輕儿的。’就意味着他年紀不大。在咱們嘴裏說‘年輕’跟‘青年’總覺得是有區別的。如果把‘青年’寫成‘輕年’,那自然是錯了,因此把‘年輕’寫成‘年青’,也是錯字。按:‘輕’是表分量的,常跟‘重’成對語。‘青’是表顔色的,常跟‘紫’‘黄’成對語。‘青’是黎明天的顏色,所以說它是‘東方色’。春草青青,所以又說它是‘春天色’。