创新进取 敢为人先——中科院大连化物所改革见成效

科技体制改革十余年,计划经济形成的弊端受到强有力的冲击。然而,随着改革的不断深入,知识老化、课题分散、机构臃肿等,与人的利害关系十分密切的难题,像一块块突兀的巨礁,横亘在研究所改革的航道上。鼓动了十余年的“开放、流动、竞争”新模式,其本质内涵就是给旧体制做?..     

关于税的概念和主体问题的探讨

一、关子税的概念问题什么是“税”?经济学界众说纷纭,很不一致。具有代表性的主要有《辞海》、《中国税收》和《中国社会主义财政学》中的三种不同观点。这几种观点都值得商榷。《辞海》关于税的定义是:“国家对有纳税义务的组织和个人所征收的货币和实物”     

构建城郊一体的绿色生态网络--城市化背景下城郊园林建设探讨

随着城市化进程的不断加快,城市新区迅速向城市近郊甚至远郊扩张,城市市区面积迅速扩大,城市经济发展与城市环境恶化之间的矛盾和问题日渐突出,改善城市生态环境已是一个必须正视的问题。本文从发展的角度对城市化背景下城郊园林建设之路进行了探讨。     

想象力·独创性·自由——论康德关于艺术创造主体的天才特征

人是万物之灵,“人是创造的最终目的”。康德把人作为他全部哲学问题的归结点,这使他对艺术本体的质的规定显现出创造主体的人性特征,进而使他能很敏锐地猜测到与人的主体能动性不可分的艺术本体的诸多重要特征。而这其中,他把艺术创造主体的天才特征(想象力、独创性、表达审美意象的功能)视作艺术本体的根本特征,这个根本特征的内核即“自由”。     

异化劳动：伦理意义及其阙失

马克思从劳动视角出发立足于人本主义来说明人性和人的本质问题 ,揭示资本主义异化劳动对人性的扭曲 ,以人道主义的激情指出资本主义必然灭亡 ,共产主义必然诞生 ,具有巨大的伦理意义。然伦理判断不能替代科学判断 ,本文意在指出异化劳动学说有事实和知识上的阙失。     

浅谈网络文化背景下的校园文化与德育创新

网络文化的兴起和发展给校园文化注入新的活力的同时,也给校园文化带来巨大的冲击。如何正确引导、教育青年学生,加强网络文化建设,充分调动和整合网络资源为校园文化建设服务,保持校园文化的健康发展,探寻网络文化背景下高校德育工作的新出路成为一个刻不容缓的新课题。     

当代人学研究的人文视野

关注现实人的生存状态及精神建构，通过反思现实人类的文化实践以致力于人的全面发展，这便构成了当代人学研究的主题。在这样一种人学研究思路中，确立和弘扬当代人文精神是基本的价值取向和核心，质言之，人文视角应成为当代人学研究的主导视角。这种人文视角，在其具体展开过程中应体现为：（1）自觉关注当代人的生存状态，从而为人的现实存在寻找一个精神家园；（2）自觉反思检讨当代人的文化实践方式，从而在弘扬人的超越创造意识的基础上培育一种全新的人类实践精神；（3）面向未来，应自觉把人的全面发展作为最高的人文价值追求。     

认知心理学的阅读能力观及其教学含义

传统的阅读能力观只是分析了阅读能力的构成要素,并没有解决阅读能力是如何形成的问题。认知心理学用知识解释能力,并揭示阅读能力是如何获得的。认知心理学的阅读能力观,对于语文阅读教学有着丰富的教学含义。     

谈谈毛泽东同志的矛盾转化论

毛泽东同志是具有深厚哲学修养的伟大无产阶级革命家,他的革命实践活动处处闪耀着一个伟大哲人的睿智.当我们较系统地学习毛泽东同志的领导思想和领导艺术时,就可以清楚地看到,善于分析矛盾,善于把握矛盾的转化,是毛泽东领导艺术的一个十分鲜明而突出的特征.这一特征体现着马克思主义唯物辩证法核心内容的真谛.     

康德美学方法论

康德在《判断力批判》第60节中曾认为，对于鉴赏判断本身，是不能进行批判、把它分为要素和方法论的。“因为没有美的科学，也不能有”。”候的艺术的创造，涉及技术性的东西，“只有手法，没有方法”［’1，老师教学生从事艺术创造，只是在唤醒他的潜在的创造力，而不能把自己的范例当作标准来确立创作的原理。因此，美的鉴赏和创造是没有方法论可言的。但是，由鉴赏的评判所发出的愉快，毕竟是普遍有效的。主体知解力与想象力协调的判断能力则是可以评判的。虽然鉴赏判断不存在方法论问题，而主体对于审美判断力本身的评判，却是有方法论…