别忽略了卑微生命的存在

卧行中国公益行动建立首个《全国无名尸数据库》,目前已收集2000个无名尸资料。发起人张大勇是一位卧床残疾人,他搭建公益平台,免费整理、发布信息,已帮助一个无名尸得到亲人认领。(9月25日《北京晨报》)看到这样的消息,让人久久难以平静。既为《全国     

画屏之喻：中晚唐诗人在写景方式上的新变及其意义

唐代屏风画的增加和诗人对屏风画的关注使“画屏”最终成为诗歌中的一个常用喻象，尤其是到了中晚唐。中晚唐诗人以画屏为喻的写景方式不仅有渲染风景之美的作用，而且能唤起诗人对具体屏风画的某种回忆或想象，从而使诗人获得感官在现实层面和精神层面的双重美感和愉悦感。中晚唐诗人在画屏之喻下对愉悦感的强烈追寻是诗人身逢衰世而内心失落、无所聊赖的反映。     

醒脑操让你思路清晰,反应敏捷

醒脑操一套共5节,分别为点颞、击顶、摩额、捏鼻根和捶枕部。第1节：指肚点颞操练步骤：坐或立位,以双手中指指肚在双颞相当于太阳穴部位（眉梢与目外眦连线中点向后方约一寸的凹陷处）轻轻点击30次。重复2～3遍。作用：醒脑提神,止偏头痛与牙疼,治目赤肿痛,对治疗面瘫有较好的功效。     

感悟晚年 美在金秋

原来以为“老”是一道遥远的人生风景，然而还未曾开怀唱熟几支青春的歌儿，青春之门就在面前悄然关闭了。然后是汗流浃背的中年，负重爬坡，乃至终于爬到坡顶，可以舒心地喘口气，这才发现人生那轮红日，已经悄悄滚近西山。虽说夕阳燃烧得别样辉煌，可惜已近黄昏，好光景毕竟不多了。“老”是谁也无法躲避得了的。任你的体质如何强健，任你的遗传基因怎样优越，全然无法抗拒这一自然规律。“返老还童”只是神话或是童话里美丽的构想。假若有人说你“越活越年轻”之类褒语，如若不是客套的恭维，也只能是友善的鼓励吧。实话实说，人如能控制自己将衰老的曲线变得尽量平展舒缓，也就是相当不错了。     

高等教育最优投资双层规划模型研究

高等教育投资具有"双层"的特点,上层为省级主管部门,下层为高等学校。本文成功运用了双层规划模型,在不考虑高校自筹发展资金投入的情况下,建立了高等教育最优投资双层规划模型,研究了模型最优解的存在性,给出并证明了模型最优解的等价形式,设计了模型解的算法并进行了算法复杂性分析。通过求解模型,可以同时得到省级主管部门和高等学校的最优投资决策方案。文章最后还给出了考虑高校自筹发展资金的两种情况下建立投资模型和求得最优解的方法。     

卢梭的浪漫主义

18世纪是理性的世纪 ,而法国启蒙思想家卢梭却指出理性不是万能的 ,他认为情感高于理性、道德优于科学 ,并发出“回归自然”的呐喊 ,表现出强烈的浪漫主义倾向。卢梭的浪漫主义贯穿于其思想学说中的各个领域 ,他的这一思想使他超越启蒙运动 ,并因首开浪漫主义运动之先河而成为“浪漫主义运动之父”。卢梭的浪漫主义在历史和现实中得到回应 ,在科学理性膨胀的今天 ,研究这一思想仍有强烈的现实意义。     

普通高校体育教学内容改革构想

普通高校体育教学内容在以“健康第一”及“终身健身”思想的指导下,改造竞技体育运动项目,吸取我国民族、民间传统体育,安排足够时间的体育与健康理论知识的传授。面向全体学生,调动其学习积极性,提高大学生身心健康水平与终身健身的意识。     

致力兼善教育文化建设 促进学校内涵发展——重庆市兼善中学示范高中建设侧记

创建示范高中的过程，即是促进学校自我完善、自我发展的过程。兼善中学在这个过程中，通过总结办学历史经验，深入发掘兼善文化，着力学校文化建设，逐步形成了“文化育人、环境育人、活动育人”的兼善教育新文化，凸显学校鲜明的办学特色，使学校在内涵发展的道路上迈出了更加稳健的步伐。     

抓住心理契机 激发写作兴趣

心理情境与因材施教的问题是教育工作中的重要课题。学习的刻苦精神和顽强毅力。来源于正确的学习目的和浓厚的学习兴趣。兴趣是创造的入门。没有丝毫兴趣的强制学习将会扼杀学生的学习欲望。研究和教学实践表明：尊重学生的学习心理，并据此进行教学，学生的学习将更为有效；学生对学校、学习活动、对教师以及对自身的态度均向好的方向变化。因此，教学必须将知识性和趣味性融合起来，特别是作文教学更要吸引学生喜欢作文，自觉地、随时随地地感受、体验生活。     

莫斯科的阿尔巴特大街

在全球化时代,都市研究已发展为一个世界学界的热潮,很多综合性的学科都汇集到都市研究上,如空间研究,感知研究,城市设计,街景研究,广告创意……中国文化在20世纪90年代后期,都市化进程迅速加快,由都市产生的问题也在方方面面呈现出来。而最能代表中国都市在全球化/消费社会浪潮中的新景观的,就是步行街在全国各个城市的出现。步行街的内涵和意义究竟是什么,它体现了中国社会怎样的变化,它怎样地建构了中国都市的新情调和怎样地不知不觉培养了中国人对于都市的新感受,是一个非常值得研究的问题。这里我们选取了北京的王府井步行街、重庆解放碑步行街和俄罗斯莫斯科阿尔巴特街作为读解对象,同时选一篇对长安街的分析作为一个解读对照。以期对推进对中国乃至世界都市中步行街的审美文化研究。