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让无力者有力,让悲观者前行——在范向群眼里,社工也大抵如此.范向群不是社工专业科班出身,2008参加首次全国社会工作者职业水平考试取得了资格证书,当时她是无锡市崇安区江海街道的一名社区干部.之后,她一头扎进了社工这个行当,从街道兼职社工成为“七彩家园社工服务中心”专职社工,再到去年成立个人社工室成为职业社工.“能从事社工这份事业,是我的幸运.”范向群说. 相似文献
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西方理论话语“空间转向”的出现将空间提升至显性的地位,逐渐成为后现代文化的主要表征形式。空间的崛起颠覆了一直以时间性为主导的生存方式,人对空间的迷失感正在消逝,取而代之的是对空间的审美需求。与古代以自然空间为审美对象不同,由于人的生产性实践的介入,自然空间变成了被生产的空间,作为审美对象的意象自我演化成以视觉为基础的生产性空间。但后现代中的空间体验与古代自然空间中审美体验的契合点在于空间美感的生成要求主体性的参与。正是这种主体性的复归,才完成了空间审美体验的后现代的蜕变。 相似文献
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欧阳叔雯 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2021,(8):0272-0272
在《儒林外史》的讲授中,可以将思政有机地渗入教学的全过程,包括对作者生平的简介、对作品思想和主旨的把握、对作品艺术的分析等。 相似文献
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曾经U1份真诚DI摆在偶D面前,但4偶米U珍C,等到失7D4候偶才后悔默G……你猜得出这段话是什么意思吗?这是《大话西游》里的那段台词:曾经有一份真诚的爱放在我的面前,但是我没有珍惜,等到失去的时候我才后悔莫及......上面这种写法,现在被称为火星文。最近,火星文引发的争议,让青年亚文化一词重新回到大众视野。所谓青年亚文化,是指流行在青年人中间的、将他们与主流文化区分开来的种种方式。在半个世纪前的欧美,它的代表是嬉皮士、光头党和摇滚青年,还一度与大麻和性解放纠缠不清;20多年前的中国,它的标志则是蛤蟆镜和喇叭裤。不过,要想为当下的青年亚文化找到这样的符号已十分困难,新世纪的年轻人迷恋的东西已迥然各异,价值观也各不相同。唯一的共同点似乎在于:这些东西与主流文化多少有些格格不入...... 相似文献
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