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11.
(一) 前不久才结束的中国朝鲜族文化研讨会,是一次广泛地研讨我国朝鲜族文化的性质、现况和远景的饶有意义的学术会议。在此之前,我国朝鲜族学术界对于我们朝鲜族的文学、艺术、新闻、教育和民俗等的现况与展望的分门别类的研讨已经进行过多次,而广泛地探讨我国朝鲜族的文化究竟是怎样的一种文化、其现况与远景又是如何等问题并加宏观考察的学术会议却举行得很少。这一来,便出现了这样的情况:对于朝鲜族文化的具体部分和具体问题,我们倒是知之颇详。至于从宏观着眼,我们的文化到底是怎样的一种文化?它形成于何时?它与母体文化亦即朝鲜文化具有怎样的关系?与主体民族汉族的文化的关系又是如何?我们对于这 相似文献
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13.
本文根据现代科学和文化教育发展的新趋势,针对我国高等教育发展,尤其是高等工程教育发展的新特点,着重探讨了人文社会科学在理工科大学发展中的重要作用与意义。本文认为,在自然科学与人文社会科学出现相互渗透、交叉和综合的新形势下,高等教育应迅速适应这种发展的需要,适当调整学科和专业结构。在理工科大学战略发展中,也就是要高度重视人文社会科学的作用,以建立学生新型的知识结构和智能结构,培养跨世纪的社会现代化建设的新型人才。本文还对人文社会科学与自然科学联盟后出现新型学科的特色和培养人才的特点等问题作了深入的研究和探讨。 相似文献
14.
社会治理共同体视域下推进我国民族互嵌式社区治理共同体建设,既是促进各民族相互嵌入的基本着力点,也是落实民族工作“重在基层”的重要体现。本文通过对郑家庄典型社区进行调查研究,将民族互嵌式社区的系统建构与社会治理共同体建设相结合、相融通,见微知著,研究和探讨多民族社区治理的普遍规律,在共同体叙事中探寻我国民族互嵌式社区治理共同体建构的内在机理与框架体系。郑家庄通过系统推进“居住互嵌、组织互嵌、经济互嵌、文化互嵌与心理互嵌”,探索建构民族互嵌式社区生活共同体、组织共同体、经济共同体、文化共同体与情感共同体,为多民族社区实现“建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体”目标提供了实践样本。 相似文献
15.
郑遨 《西南大学学报(社会科学版)》1988,(2)
写文章最基本的要求是中心明确,内容充实、结构完整、语句通畅.不仅要求段落层次分明,开头结尾新颖有力,还要求“过渡”合理、自然,只有这样,才能使文章结构谨严,气血贯通.本文仅就文章“过渡”在结构上的功能,谈谈自己一得之见.一、关于文章的“过渡”文章的过渡,指的是文章意思的前后衔接和转换,层次段落之间的钩连.作者常常用词、词组、句子、句群或段落作为“过渡”,使文章的上层意思顺利而自然地过渡到下层意思去.过渡在文章结构中有着重要的功能.我国古代对文章提出的最基本要求是“有物有序”.所谓“有物”就是说文章要有真切实在的内容;所谓“有序”就是说文章要有清晰严谨 相似文献
16.
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19.
经济发展已经到纳税筹划的阶段,是当期企业必经的改革道路。本文介绍了企业纳税筹划概念,并对当期企业纳税状况进行阐述,分析了当期企业纳税筹划的必要性,最后得出了当期如何优化企业纳税筹划的对策。 相似文献
20.
墓志的性质在宋代由哀悼文学转向传记文学,更多地记载墓主个人的事迹。本文通过墓志资料考察宋代士人家庭的择偶行为,进一步了解长辈为子女择偶的状况以及当时社会流行的择偶价值观。 相似文献