数字经济、基本公共服务均等化与农民农村共同富裕

数字经济发展可充分发挥数据要素对生产力的提振效能,为农民农村共同富裕形塑新优势。选取2010-2021年国内省级行政区面板数据,实证分析数字经济对农民农村共同富裕的影响,以及基本公共服务均等化在其中的作用机理。结果表明：数字经济发展有利于推动农民农村共同富裕;延展农业全产业链路、推动农村服务业融合发展、以技术演进布局新业态以及培育新型农业经营主体是数字经济影响农民农村共同富裕的传导路径。数字经济、基本公共服务均等化与农民农村共同富裕三者间具有突出的非线性门槛关系,即数字经济对农民农村共同富裕积极作用的发挥受基本公共服务均等化水平制约。耦合协调检验发现,数字经济与农民农村共同富裕的耦合协调度越高,越会为农民农村共同富裕带来利好。因此,地方政府应深入实践数字乡村建设,推动农业全产业链数字化发展;扎实推进基本公共服务均等化,落实区域协调发展战略;强化农业农村现代化演进,培育新型农业经营主体,最终助力实现农民农村共同富裕。     

教育信息化2.0 时代背景下托幼机构信息化建设——基于NVivo11.0 的质性分析

在教育信息化2.0 背景下,托幼机构进行信息化建设是时代发展的趋势,也是学前教育事业发展的重要组成部分。目前,已有研究中关于托幼机构信息化建设主要围绕在课程建设、教师培养、档案管理等局部方面研究,缺少全方位的整合性。为对当前相关研究进行整合,笔者利用NVivo11.0 软件,对24 篇托幼机构信息化建设相关文献进行编码分析,发现托幼机构信息化建设的总体内容和价值。同时,教育资源的地域差异、管理模式有待健全、教师信息化素养不足等问题是当前托幼机构信息化建设的阻碍。因此,从以点带面、云端共享、政府赋能和对教师信息化素养进行规范培养是当前优化托幼机构信息化建设的重要方向。     

吃出来的花容月貌

女性往往很重视自己面部的化妆,然而,用同样的化妆品,有的看上去很自然,有的却显得“假”,为什么会出现这种情况?这是由于皮肤条件的不同而造成的。皮肤润泽、细腻者效果好,因为化妆品能与光洁、细腻的皮肤紧密结合,看上去就像皮肤自身的色泽,自然而质朴;反之,如果皮肤粗糙、晦黯,化妆品无法与皮肤溶为一体而浮在皮肤表面,这种不自然的效果很明显地给人以做作的感觉。保     

一个可持续论者的“三板斧”

“三十五忽然过去,一炷香,泪眼透清纯;一时间无物赠友,一张纸,峥嵘岁月文……几抹春晖几缕风,缠缠绵绵,醉醉醒醒;十年松荫一朝果,酸酸涩涩,茫茫沉沉。”这是潘岳在自己出版的《潘岳诗文选》中对于35岁的人生感怀。那时的他任国家国有资产管理局副局长。10年后,潘岳的角色变换了。以国家环保总局副局长身份出现在公众视野的他,雷厉风行。“求实”,这是坊间对这位年轻官员的简短评价。“在中国知识界闻名多年的潘岳,在全民环保意识逐步加强及环境严重恶化之际,直言不讳会让他成为一个被全国关注的人物。”一位曾和他非常接近的人士这样预测道…     

关于法国资产阶级革命

M.博法:在马克思主义衍生的政治文化中,“革命”一词的概念,它的特定含义仍不明确。确切地说,它是关于暴力的作用、人民同政权的关系的历史活动中的一种特殊形式,它是更为符合社会改革内容的事件。F.菲雷:革命的概念中包含两个重要因素:一是来自原本就合法的人民暴力思想;另一是关于重新创建社会的思想。从第二点看,法国革命就是从自己的实际出发重新创建社会,是有史以来的第一次尝试。这就是说,与英国或美国的革命不同,     

基于语域理论的医药学术英语研究

系统功能语言学语域理论是专门用于英语ESP和学术英语EAP教学的重要指导理论。目前国内的相关研究主要停留在讨论语域对教学指导的微观层面上。从情景语境配置方面梳理“医药学术英语”的语域体系、语篇体裁结构和语言特征,以期在语言分析的基础上进行相应课程的教材开发和教学方法的研究并对我国ESP/EAP教学改革带来一定启示。     

盛满父爱的电话号码

我家是一个单亲家庭.听隔壁的多莉太太说,我的母亲生下我不久便去世了.而父亲对于我母亲的事总是只字不提.在我的印象中,父亲是一个很冷漠的人,他从不跟我多说话,在生活与学习上却对我要求很严格.     

“离骚”新解

《史记·屈原传》曰:"离骚,犹离忧也."于"离"字未作进一步说明.应劭以"遭"训"离",王逸以"别"训"离",二说均未必是.《易·离》:"离者,丽也."明代杨慎《丹铅杂录》说:"丽之为训,连也,又双也."《礼记》所谓"离坐离立",正是"丽坐丽立"——相并而坐、相并而立之意.在先秦、两汉以至隋唐文献中,"离"与"丽"通假,都是相连比并之意,是不言而喻的.故先秦、两汉典籍中,常于"离"字不下注脚,这正是太史公于"离"字"初未明下注脚"的原因.准此,"离骚"当理解为"双重乃     

关于孔子论管仲的争议

管仲是中国历史上一位有争议的重要人物。孔子对管仲的评论,也成为历来一个有争议的话题。肯定派学者理解为孔子称许管仲为仁人,这符合孔子本意;半肯定派理解为只谓其有仁者之功,未许为仁人,这种认识带有片面性;否定派认为孔子未曾以仁论管仲,这是完全错误的。孔子评管仲为仁人,有其理论上的根据,符合历史事实,是正确的。