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121.
讲到修辞,大多数人首先想到的是比喻、拟人、排比、夸张、对偶等,这诚然是对的,但却已经对修辞狭义化理解了.为什么会这样?笔者认为这同我们所受的语文教育有关,大多数的语文老师对修辞的理解和讲析也仅此而已.这样必然导致我们的语言锤炼空间被小化,表达难以真正取得好效果.对修辞的正确理解应该是:一切有助于提高或增强语言表达效果的方式、方法、技巧、手段、色彩;修辞的目的在于提高或增强语言表达效果,小到音节词句,大到段落篇章,都存在修辞成分.修辞分格式化修辞与无格式修辞两大类,通常所说的比喻、拟人、对偶、夸张等属于格式化修辞,又称为"辞格",而日常语言运用中使用的大多是无格式修辞. 相似文献
122.
123.
124.
125.
郑凤兰 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
电视剧是一种新兴的艺术形态,虽然它已展露出惊人的艺术魁力,但终因太年轻其艺术特征尚处在众说纷纭、莫衷一是的阶段。为避兔研究中的片面性,本文拟把电视剧放置到一个本体、审美环境及相关学科相互联系的多视点的动态结构中来作总体观照。至于研究的目的,则在于寻找充分电视化的传达、表现生活的艺术方式和规律。 相似文献
126.
127.
郑如心 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
信息与材料、能源并列成为现代科学技术的三大支柱之一。由于信息与人的认识有着极为密切的关系,长期以来,引起哲学界的极大关注。从哲学上如何理解信息的含义、本质和属性?众说纷纭,莫衷一是。有的把信息看成是物质,认为信息是物质普遍存在的属性;有的认为信息只是控制系统即生物界、社 相似文献
128.
一些世界著名的未来学家曾作出这样的预测:在未来的21世纪,随着全世界现代化进程的加速,地球上人类的生活方式在外表会日趋相似、同一;但同时人们也会更加珍视自己的文化传统与特色。我们的生活方式越趋同一,我们对更深层的价值观,对语言、艺术和文学的追求也就越执着。“在外部世界变得越来越相似的情况下,我们将愈加珍视从内部衍生出来的传统的东西。”(引自[美]约翰·奈斯比特与帕特里夏·阿伯迪妮所著《2000年大趋势》) 相似文献
129.
郑海航 《中国社会科学院研究生院学报》1981,(4)
郑海航同志《劳动生产率·社会就业·经济效果》一文在本刊创刊号发表后,编辑部和作者都收到了一些来信来稿,提出了一些赞同的、补充的或不同的意见。我们认为,这样的探讨是有意义的。现将作者对炮兵学院宫希魁同志来稿的答复连同宫文一并发表,供读者参阅和研究。 相似文献
130.
郁达夫的小说<沉沦>中有许多性及性变态的描写,这种描写,当时许多卫道者侮以"诲盗诲淫",后来多有论者从社会历史批评,作家批评等多角度进行了批评,说法不一.用拉康的主体间性中的说话主体理论,解读郁达夫小说<沉沦>中的性及性变态描写,指出这种性的欲望只是一个"能指",而其"所指"潜藏在无意识在场的说话主体的言说的欲望中. 相似文献