城市关系构建中信息沟通障碍及排除

信息沟通不畅是城市关系构建中存在的一个突出问题,其根源主要是由于体制障碍、地方保护、城市信息化程度低以及社会文化障碍等因素造成的.因此,应通过加快城市民主化进程、建立城市间信息资源共享平台、建立城市间合作与协调的制度安排、强化合作意识、建立重大事件通报机制等举措,排除信息沟通中的障碍因素.     

产业化视野下羌族服饰与刺绣色彩运用模式研究

在当下市场经济驱动下,催生出所谓的民族色彩经济的概念,但民族色彩语言的设计运用有表面肤浅的倾向。本文从侧重分析羌族色彩的运用模式研究,结合所蕴含的历史文化象征意义,解析该民族的文化密码。以满足羌族产业化发展的需求,对羌族服饰色彩语言传承、发展与创新起到一定的作用。     

论挫折教育在大学生生命教育中的重要地位及其实现途径

大学生挫折教育不仅是十分必要的,而且应该成为大学生生命教育的核心内容。挫折教育的目的在于引导大学生以坚强的意志和平常心对待各种挫折;志存高远,胸怀天下,坚信每个人都能为社会做贡献;以乐观心态看待就业问题;相信每个人都有无限的潜能。为此,高校要通过开展革命烈士、英雄事迹的宣传教育活动,培养大学生的爱国主义情怀;组织大学生参加各种社会公益活动,培养大学生的奉献精神;倡导人生而平等,不以职业高低分贵贱,培养大学生的生命平等意识;让大学生参加各种各样的劳动,培养他们的艰苦奋斗精神,提高大学生的抗挫折能力。     

从“原欲”到“情本”：晚明至清中叶江南文学的一个研究视角

本文从"原欲"、"情本"这一独特视角,对晚明至清中叶江南文学进行梳理与研究.李贽的"童心说"在哲学观念上完成了从"自由人性"到"自然人性"的转变,它对人性的本能欲望进行鼓吹和思辨,成为明清文学思潮中原欲思想发展的理论起点;袁宏道的"性灵说"推崇"喜怒哀乐嗜好情欲",是"童心说"在诗文领域的贯彻和实践.从叙事文学来看,凌濛初较多地沉溺于市民欲望的描绘,而冯梦龙却试图找寻更高层次的人性解放,他所表达的"情本"是对"原欲"的超越."情本"思想本身可以划分出三个层次冯梦龙的"三言"处于纠缠于性欲的较低层次;汤显祖的<牡丹亭>对于"情本"的理解超越了性爱甚至于超越了生死,是第二层次;<红楼梦>展示了对于"情"的全方位的升华,以"情"立人,是最高层次.     

以实践教学驱动大学生创新创业教育的方法探究

<正>“双创”教育具有鲜明的创新性和实践性,高校开展双创教育的目的是帮助学生养成创新精神、提高创业意识、培养创造能力,进而挖掘出更多优秀的创新者和创业者。作为当今高校教学活动中的重要一环,“双创”教育已成为社会发展的新动力。它不仅是社会主义市场经济发展的必然需要,而且是高等学校人才培养的必然要求,更是我国推进高等教育改革、落实国家创新驱动发展战略、推动经济社会转型升级的重大保障。如何进一步在高校全面推进“双创”教育、提升高校创新创业教育效果,     

试论财务人员职业道德建设

本文从当前会计职业道德的现状出发,探讨了会计职业道德规范的内容及会计职业道德建设的途径,提高对会计职业道德建设重要性的认识;加强职业道德教育,增强财会人员使命感;提出构建我国会计职业道德体系框架结构的设想。     

论素质教育的价值基础及其自由意蕴--教育价值论视阈下的素质教育新探

素质教育是一种建构性的教育理想,是价值范畴,而非科学的事实性范畴。为此,我们应从教育价值论的视角来给素质教育定位。理想的教育价值取向就是使教育对所有评价主体有价值,因惟有自由才是人所共有的价值理想,所以,素质教育要成为一种理想教育,它就必须遵循自由这个价值取向,要以促进自由为目的。简言之,自由教育是素质教育的价值方向。     

突发公共事件应急管理宣教育对策研究

应急管理宣传教育水平的高低直接影响着应急指挥管理水平,因此应急管理宣传教育日益受到重视。目前在突发公共事件应急宣传教育中存在诸多问题,针对问题提出今后改进应急管理宣传教育工作的一些建议以及在应急管理宣传教育实施过程中应该遵循的原则。