论小组学习在大学英语教学中的应用

英语教学已经从以教师为中心、传授知识为重点转向以学生参与和知识发展为重点。在这种情况下,需要对传统英语教学法进行反思,适时引进小组学习法。小组学习是一种以学生为中心,以小组为形式进行语言交际的学习活动。它能有效减轻学习者在交际活动中可能产生的焦虑心理,从而表现出更大的学习积极性和创造性。     

多重社会理论视角中的当代西方劳动学说考察

当代西方学者基于西方社会结构的变迁和劳动方式的变化,从不同的社会理论视角研究劳动问题。哈贝马斯立足于批判社会理论视角,试图在劳动与交往根本相区别的前提下,通过发挥交往理性的潜能,祛除生活世界殖民化;鲍德里亚和鲍曼都是从后现代社会理论视角分析劳动的当代特征和意义的;贝克阐述了风险社会中劳动的风险特征和社会影响;贝尔等人从文化社会理论视角探析了劳动的知识特征和文化意义;阿伦特从政治社会理论视角解读了劳动的政治意义;布洛维则把工人带回分析的中心,分析了"生产的政治"对共识性劳动的作用和意义,如此等等。从总体上看,这些研究都是围绕着劳动与当代社会的关系这一主题而展开的,劳动是当代西方社会理论家解读当代社会的主要视角之一。当代西方劳动学说的社会理论研究,对于我们进一步地探讨和研究劳动与当代社会的关系以及体面劳动与当代人的生存质量的关系具有重要的参考价值。     

从认知角度看商标英译中的隐喻处理

现代认知理论认为:语言、隐喻与认知三者之间相辅相成,相得益彰。从认知角度看商标英译中隐喻的翻译,可以视具体情况作如下处理:中文隐喻转化为英文隐喻、中文无隐喻而英文具隐喻、不用隐喻。译者应以"信、达"为基本标准,视不同商品、不同文化受众进行灵活处理,力求最大限度地体现商标的标示作用、监督作用、导购作用和广告作用。     

消费文化中的文学叙说──一九九四年长篇俗小说的思考

一九九四年对于当代文学或长篇小说都是个特殊的时期，继一九九三年的《废都》热效应之后，仿《废都》制品泛滥市场，成为当时文化一大景观。本文通过解剖一九九四年俗文学长篇小说之一的《媾疫》，试析俗文学背后潜在的文学叙说方式转换，大众文化心理及文化商品化的一些趋势。     

“儒学与当代社会发展”学术研讨会综述

以“儒学与当代社会发展”为主题，与会者从儒学与当代思想道德建设、儒学与中华民族精神、儒学与当代政治文明、儒学与科学发展观等角度探讨了儒学的当代价值。     

管理会计在企业管理中的作用

从管理会计的职能和内容阐述了管理会计在企业管理中的作用,论证了管理会计为什么能够在企业生产经营决策等活动中发挥作用,怎样才能使管理会计更好地发挥作用。     

论伊恩·麦克尤恩小说的叙事结构

麦克尤恩小说叙事结构极有特色,综合起来,大体可分五种类型,即层递、串联、双拱形、回环式和框架兼元小说结构。其作品多样的叙事结构与表达的主题相得益彰,显示了作家的良苦用心和叙事魅力。     

二元经济结构的实证分析：一个区域差距的视角

以经典二元经济理论为基础，在地区差距的视角下，采用比较劳动生产率、二元对比系数等指标，对湖北省20余年来经济发展的结构特征予以评价，研究发现湖北二元经济具有阶段性特征，总体上呈现日趋的严重性。加快农业剩余劳动力的转移，提高城市化水平；制度革新，以破除人口流迁的中间环节以及城市准入的壁垒；产业结构调整和转换就业结构，引导劳动力进入服务业部门，可以有效地改变城乡二元经济结构，从而实现“中部崛起”，推动湖北城乡的统筹发展。     

全球治理视域下提升中国话语权研究——话语权比较与评价视角分析

话语权问题与国家利益的实现和维护息息相关,是国家软实力的重要体现。全球治理是多元主体参与的全球多边治理,是一种典型的集体行动。由于全球治理本身具有的集体主义和公共选择等特征,以话语权为主要文化标识的软实力如今也被纳入各国竞争的重要目标。长期以来,部分西方国家由于其不断积累的话语优势在全球政治格局中始终占据主导地位,如何对抗西方话语霸权的强势围剿,如何在国际社会提升中国声音的传播力度,如何向世界展示更加立体、真实的中国是当前亟须破解的一大难题。党的十八大以来,我国综合实力和国际地位得到了显著提升,相应地,我国在国际舞台上传播的中国声音、中国故事也得到了更多关注,中国话语权有了新的突破性发展。但是,这绝不意味着目前我国话语权地位已经和我国综合国力相匹配。不容否认,与西方国家相比,中国话语权仍然处于弱势地位。为了打好提升中国话语权的“争夺战”,基于话语权比较与评价视角,迫切需要从传承与延续、国际与国内角度思考全球治理与中国话语权的内涵及其逻辑关系,为提升中国话语权研究提供理论基础与内生动力。目前,我国在对外传播中国声音、讲好中国故事、提供中国方案等方面仍然面临诸多问题与挑战,“挨骂”“失语”...     

中华学艺社与近代中国科学文化的发展

1916年,留日学生在日本东京发起成立丙辰学社,1920年迁回国内,1923年改组为中华学艺社,1958年宣告解散.作为留日学生创建的一个综合性、群众性学术团体,中华学艺社在其四十余年的发展历程中,通过发行<学艺>杂志、译著科学书籍、出版科学丛书、召开学术年会、举办科学演讲等途径,积极传播科学知识与科学原理,进行学术交流.为推进中国教育的发展,中华学艺社还兴办学艺大学、学艺中学,大力开展科学教育,培育新式人才.所有这一切,在一定程度上促进了中国科学文化事业的发展.