在"20个第一"中触摸里程碑——评《第一:中国经济改革源头探秘》

弹指一挥间. 从1978年党的十一届三中全会开启中国改革开放大幕,到2008年10月党的十七届三中全会再掀改革热潮,中国改革开放已历近30个春秋.对于一个人而言,三十而立;对于中国经济而言,三十年回望来路,"当年中国以濒临崩溃之躯,怀着‘摸着石头过河的无奈',竟成就了一场伟大的革命".     

当年参军上战场

我出生在太行山区,父亲长年累月给邻村地主家扛长工,母亲给邻居做针线活。我从小就上山砍柴,给有钱人家放牛、放羊,也给邻居家在地里干活的人送饭,帮母亲种地,给有钱人家当小工。为了活命挣扎度日,看过富人的白眼,受过富人的欺压,挨过富人的打骂。     

英语写作教学中的错误反馈研究

引入输入输出假说理论以及错误反馈在L2课堂中的教学意义,讨论了英语写作教学课堂中有关错误反馈的一些重要问题:错误反馈的作用,何时以及如何应用错误反馈。认为错误反馈有助于提高外语学习者的写作水平,而要满足所有教师和学生的要求,仅靠单一的错误反馈方法是不够的。     

新时代背景下四川藏区脱贫攻坚中的传媒角色、挑战及着力点

四川藏区的贫困问题由来已久且脱贫工作任务艰巨,传媒在其中可以发挥积极作用以早日完成脱贫攻坚目标。传媒社会学发展学派认为贫困问题的核心是民众流动性格和人格现代化的不足,为了塑造当地民众的现代性格和人格,增强脱贫能力,传媒在四川藏区扶贫开发进程中需要扮演现代价值观以及现代生活方式的倡导者和传播者的角色。传媒发挥这一角色的着力点需要加快大众传媒基础设施多样化建设,加强藏语传媒频道开发,创新民族特色文化传播内容,以及全面落实高中阶段义务教育,并加大藏语传媒人才培养,进而扎实推进四川藏区脱贫工作进程。     

当代诗歌与传奇

鲁迅先生曾说过:“在古代,名间小说或诗歌,其要素总离不开神话”。越是古远,诗歌要素中的神话比重越大,传奇性也就越强,中外概莫能外。我国的《诗经》中,就大量载有“是矣上帝”、“后稷肇祀”之类关于先祖创世的神话传说。《楚辞》也是“奇文郁起”,展示的大多是诗人幻思中的神话世界,“惊采绝艳”,令人目不暇接。汉代以后,以汉乐府为先导,产生出一种“游仙诗”,一直为历代诗人所效仿,至今仍在锦延。唐代以后,“传奇”一词虽为小说、杂剧等所专有,但其作为一种传统的审美意识和艺术手法,已被一代一代诗人承继下来,并且继续在当代诗歌中焕发出艺术光彩。当代诗歌中所承纳的传奇性与古代诗歌的神话要素既有联系,又有区别。前者已完全摆脱了对神灵及神化英雄的崇奉心理,转而立足于诗美创造和情感表达。当代诗歌与传奇的密切关系,大体表现在题材与手法两个方面。     

“诗中有画”的格局流变与美学追求

苏轼提出“诗中有画”、“诗画一律”命题后,经过千百年来艺术实践和理论论证,早已成为人们的共识。“诗中有画”经历了重写形、形神并重和偏重写意传神三个阶段。钱钟书先生早年曾说过:“诗和画既然是艺术,应该有共同性;而它们并非同一门艺术,又应该各具特殊性”。本文着重就诗和画的“共同性”及其相辅相承的发展流变,对“诗中有画”作进一步探讨,以期把握其美的规律与追求。     

明治日本的史学变革——对文明史学与新实证史学的探讨

明治初年,在＂文明开化＂的大背景下,日本史学出现转型,产生了文明史学、新实证史学两大新的史学流派。它们所阐释的编写历史的新的体例和书写方式,冲击了传统＂道学＂的史学,极大地推动了日本近代资产阶级史学的发展,从而开辟了日本史学的新纪元。     

广东经济成长新阶段和企业家队伍的再造

广东国民经济发展正处在一个十分重要的阶段转换点上,企业家队伍的现状和发展决定着未来广东经济的发展。企业家问题已构成广东迈向21世纪的战略中的关键因素。目前,广东经济发展处在低谷期,而且走出低谷的新的动力还没有大规模形成。广东企业家队伍出现代际更新的青黄不接的情况;有效企业家群“供给”不足(即企业家阶层成长滞后、不足)是制约着广东新一轮经济增长、创新能力不足的关键原因。广东必须把企业家问题摆到战略决策的议事日程上,并采取坚决有力的对策和措施,解决企业家队伍成长滞后于国民经济发展进程这一紧迫的矛盾。     

不应求“爱”于被反映者——重谈真理阶级性问题

黄枬森、陈志尚二同志曾发表了一篇题为《一个涉及多方面基本理论的问题——重提真理阶级性问题》的文章(载《北京大学学报》1981年第6期,以下简称《重提》)。本文也就真理阶级性问题,力求在与马克思主义真理论的总体系保持一致的基础上,提出一些不成熟意见,并与黄、陈二同志商榷。一《重提》认为,作为马克思主义真理论的基本概念,必须同马克思主义真理论的总体系保持一致。这提得好,我们深表赞同。然而,《重提》对部分社会科学真理之有阶级性的论述,就没能做到始终与马克思主义真理论的总体系保持一致。这是黄、陈二同志始料不及的。     

西藏改则县岩画田野调查

文章以西藏阿里改则县岩画为田野调查对象,对境内的三个岩画点进行了系统调查。改则岩画集中分布在先遣乡那日松巴村热加索康山一带,图像包括动物、人物、植物、日、月、雍仲符号等类型,制作方法为敲凿和线刻,遗存形式均为地表大石。改则岩画风格虽受到北方草原文化的影响,但大部分还是以反映本土族群狩猎生活为主。根据岩画的制作方法、遗存形式、题材内容、动物特征和典型图像,试将改则县岩画考古年代推测为公元前1200年前后到公元700年前后。