浅析新时期高校信仰教育

信仰是人们对某种人生目标的选择.然而当代中国部分大学生却存在着信仰迷失频现、信仰波动性较强、对信仰的认知程度差异较大、马克思主义信仰趋于边缘等问题.究其原因,主要在于受教育主体对信仰教育没有迫切的需求、高校信仰教育工作相对不足、当今世界格局对信仰教育影响较大、当代社会价值观趋于多样性.提高对大学生群体信仰教育的重视程度,增强信仰教育的实效性和针对性,为大学生群体提供良好的人文关怀,不仅关系到社会主义可靠接班人的培养,更关系到和谐社会的建设与发展.     

新中国血吸虫病防治工作与中医药界的外应内合

20世纪50年代,随着社会主义建设高潮的到来,血吸虫病防治工作从防疫治病层面上升到政治高度。江苏省是血吸虫病严重流行省份之一,为消灭血吸虫病,中医药界在党的中医政策指引下,通过查病治病、献方献技、科学研究等方式积极参与血防工作。中医药之所以成为血防工作不可或缺的一支力量,在于中医药是中国重要的卫生资源,其植根于基层百姓的现实,“治未病”的健康理念,“简便效廉”的特征,与党的卫生方针有着内在的契合性。中医药界通过大量人力物力的投入、门诊治疗和定期巡回的治疗方案的革新、中西医结合血防体系的创新等,为中国血防事业乃至社会主义建设做出了典范。     

论沈从文生命观的内在矛盾及其影响

沈从文的思想与创作充满着令人困惑的矛盾现象,这可以从其生命观的内在矛盾中找到根源。沈从文生命观的内在矛盾表现为生命本体观与生命价值观的内在矛盾。生命观的这种内在矛盾不仅深刻地影响到沈从文的社会政治观念与文学思想,而且在其创作中表现出来,深刻地影响到其创作格局与艺术风格的建构。通过探讨沈从文生命观的内在构成及其矛盾,可以透视其创作中的许多重要现象,把握其创作独特性的一些重要方面。     

对中国会计国际化的思考

加入 WTO势必加快中国会计国际化的进程 ,推动会计改革的进一步深入。中国的会计事业在面临极大发展机遇的同时 ,也会遇到一定的风险。为此 ,应积极参与国际组织的活动 ,尽快制定高质量的中国会计准则体系 ,并规范资本市场以落实会计准则的执行。     

正当行为“形式”与“实质”相脱离的根源探析

［摘要］刑法上的正当行为应当是形式与实质的统一。所谓正当行为形式上符合犯罪构成要件,但实质上又不构成犯罪的论述存在逻辑上的矛盾。孤立、割裂地看待犯罪构成内部各要件的关系这一根本缺陷是产生这种认识的理论根源。对犯罪构成体系人为设计的逻辑顺序,混淆刑法和刑事诉讼法的界限这一基本方法错误是产生这种认识的实践根源。正当行为只是在客观性质上与犯罪行为的客观性质有某种相似性,但不能得出其行为哪怕是形式上符合犯罪构成要件的结论。     

关于环境保护的中日比较与合作对策

与中国高速经济发展相伴随的环境问题是不可避免的。参照日本在经济发展过程中遇到的环境问题与治理经验,深入分析了中国环境问题的变化趋势、影响因素以及解决这些问题的可行措施。产业结构调整、设备现代化、工业转移、政府重点投资等日本解决城市环境问题的成功经验对中国也有参考价值。中日环境保护合作已有良好开端,大连市与北九州市之间的合作具有样板作用。     

程捿雯:做玫琳凯, 做女人

程捷雯的理想是做一个善辩的律师或是一个精干的政府官员。但是,她现在却笑靥如花、温婉如水地向女性朋友推介玫琳凯化妆品。"母亲让我放弃我的理想做玫琳凯,我哭了整整一个月。"程捷雯出身于一个非常严格的家庭,聪明伶俐的她一帆风顺地朝着未来施旋然走去。16岁意外上了大学,专业是外语,却研究起了培根和尼采;后来改修法律,又向美国一所著名大学申请了两个学位,然后不断地到清华、北大、华南理工……等著名高校去参加形形色色她感兴趣的进修。"我是个自由人,我可以按照自己的意志,自由地选择我想过的生活。"程捷雯在内心深处坚信这一点。可是,毕业前夕,母亲跟她长谈,建议她到玫琳凯公司去走     

“洋”眼看中国

在中国．虽然为大多数人所熟知的是有“中国夏威夷”之称的海南海滩．但是一些少有人知的海滩,也散发着纯朴而迷人的魅力。图为一名游客在北戴河避署     

别让他人改变你的愿望

一所小学的一节作文课上,老师给学生们布置的作文题目是《我的愿望》。 一位小学生非常喜欢这个题目,便在作文本上飞快地写下了他的愿望。他希望将来能拥有一座占地十余公顷的庄园,在广阔的土地上植满如茵的绿草。庄园中有无数的小木屋,以及一座休闲旅馆。除了自己居住,还可以与前来参观的游客分享……     

浅析敦煌舞风格与特色

敦煌,坐落在丝绸之路的咽喉要塞,"敦"是地大物博,"煌"是非常之盛的意思。在这座城市有着明珠般的世界非物质文化遗产敦煌莫高窟。洞窟中的壁画、彩塑仿佛令人置身于仙境般的佛国世界。艺术前辈们在20世纪中期前往莫高窟,克服了风餐露宿的种种困难,临摹彩塑,勾勒壁画,为我们留下了珍贵的文化宝藏。其中,根据莫高窟壁画和彩塑创编的敦煌舞最鲜为人知,它以中原舞蹈文化为主要潮流,吸收了西域文化和凉州文化,既是"中原、地方、西域"的三结合,又能从中看出维族舞、藏族舞、鲜族舞等中国民族舞蹈,这也是敦煌舞民族性、时代性的体现。它以佛教中的人物为表现主体,结合西域和地方特色,表现出了天上神仙和凡间世人的景象。