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111.
成语"东窗事发"的故事记录在明代田汝成的《西湖游览余志》中,同大奸臣秦桧还有他的老婆王氏有关。秦桧曾与其妻王氏,于东窗 相似文献
112.
从人口承载能力水平看,限制开发区、重点开发区、优化开发区总体呈现承载能力梯次降低的格局。无论优化开发区、重点开发区还是限制开发区人口承载能力满意程度出现了一定分化,人口的不平衡分布在不同开发区之间,以及开发区内部都得以显现。采取多管齐下的措施合理控制人口规模,引导人口向郊区流动,是京沪穗深等一线城市比较现实的政策取向。其他优化开发区和重点开发区应提高人口承载的短板,限制开发区要加大财政投入,提高公共服务水平,鼓励人口向宜居地区流动。 相似文献
113.
知风 《大江周刊.城市生活》2013,(7):21-22
5月8日,海南万宁发生小学校长带女生开房事件,到了5月27日,这20天里国内至少发生8起校园内猥亵性侵幼女案,而这仅是被公开报道的案件。实际中,又有多少孩子被伤害,人们不得而知。即使从性侵幼女案已知的发案率来看,也无法看做偶发恶性案件了;而从涉案的犯罪嫌疑人的身份来看,就更可以看出性质上的严重性。实施犯罪的是校长和政府职员,引发犯罪的因素,不是常见的"孤寡"、"留守"等生活缺陷,而是权力和职务的优势。这就不能 相似文献
114.
[摘要]民族地区农村剩余劳动力就业能力主要包括了职业认同、个体适应性、人力资本、社会资本和文化适应性等五个维度。人力资本对就业整体水平都有显著促进作用,社会资本对总体满意度、升迁机会、工作稳定性、收入水平有显著性作用,职业认同对总体满意度、升迁机会、收入水平起正面推动作用,社会适应性通过企业文化适应性、社会文化适应性两个子因子,对总体满意度、求职周期、收入水平和工作稳定性也有重要影响。 相似文献
115.
3月23日,交通运输部新闻发言人何建中在记者会上称,今后不收费公路将占公路总里程的96%。何建中称,现在世界上没有真正意义上的免费公路,公路的建设、养护资金不是依靠收费就是依靠收税。收费和收税应该说只是筹集资金的不同方式,本职功能和目的是一致的。 相似文献
116.
卢风 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2011,13(2):125-130
现代经济学倾向于认为,追求物质财富的增长是人的自然本性。实际上,这种所谓的本性是由现代性建构起来的。现代性把人性建构为赚钱加花钱,激励人们以无止境地追求物质财富的方式追求无限或人生意义,激励"大量生产——大量消费——大量废弃"的生产生活方式。这是对人类价值追求的严重误导,这种生产生活方式是不可持续的。儒家的人生意义论特别值得我们重新省识。面对全球性的生态危机,我们在物质追求方面必须安分知足,决不能继续以无限贪求物质财富的方式追求人生意义。创造能与地球生态系统和谐共生的人性的关键就是:在物质追求方面像猪一样知足,但在非物质价值创造方面永不知足。 相似文献
117.
118.
119.
一个国家级贫困县的县委书记,4个春节收受下属送来的“过节费”居然超过百万元:一次调整干部收益100多万元:生病一次收到40多万元;主导全县干部调整的县委常委会成了“常为贿”、“卖官场”。2004年冬至这天。安徽省高级人民法院对继王怀忠案件之后阜阳市历史上受贿数额最大的一起县处级以上领导干部职务犯罪要案作出终审判决。 相似文献
120.
论当代新疆各民族文化转型及表现 总被引:1,自引:0,他引:1
当代新疆各民族文化的转型进程 ,是在改革开放进程的直接推动下发生的一种必然的和现实的过程。本世纪 2 0年代 ,美国学者皮萨尔提出文化具有显示文化和隐示文化这两个层次。所谓显示文化是指明显的表层的文化 ,即文化中使人能够耳闻目睹的 ,甚至可以看得见、摸得着 ,具有明确的形态和模式的层次。隐示文化则是一个与显示文化相对的概念 ,指的是文化中隐蔽的、深层的观念和模式。新疆各民族文化转型既表现在显示文化 ,即看得见、摸得着的那一层次上的变迁进程中 ,也表现在比较内在的、隐蔽的、深层的观念和模式 ,即所谓的隐示文化层次的变迁… 相似文献