谈道德重建

美饰于“道德”周边的光环无非为了激励人的社会行为的自觉,而道德的实质乃是对人的无限止的欲望进行调控.在生活资源匮乏、物质财富相对欠缺的社会生活环境里,为避免生存竞争的残酷性和人际冲突,极需要限制人的欲望,这是道德规范存在的最实在的合理性依据.也就是说,所谓的“道德意识” 或对道德规范的践履,并不全是个体自觉的产物.     

朱自清与冯雪峰

朱自清与冯雪峰有着深厚的师生情谊。一九二○年秋,朱自清在北京大学哲学系毕业后,到杭州浙江第一师范任教,时年二十三岁。次年秋,冯雪峰考入该校,时年十九岁。冯雪峰进校后不久,即从事新诗的     

“贯通”与“规整”(论纲)——论中西哲学的民族性及其对近代哲学发展的影响

“民族性”不是一个实体性概念,而是一个功能性的概念.所以,对中西哲学民族性的认识,就必须考察在中西哲学发展的整个流程中,是否各自存在着某种“一以贯之”的精神特质.如果中西哲学民族性的存在是肯定的,那么其又如何影响着各自的哲学在近代的发展方向.     

小农与扶贫问题

小农经济作为中国农民传统的谋生方式，在结构性及制度性因素的作用下已经解体，现代农业对小农构成明显的市场排斥。在贫困地区，较为普遍地存在小农与贫困户交集的现象。通过施行普惠小农的农业政策，可以降低扶贫成本，提高扶贫精准度。