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291.
:1994至 1999年 ,湖北省共有 12所高等本科院校接受了教学工作合格评价。评价中发现了各校存在的问题和差距 ,并针对这些问题展开整改活动 ,取得了较好效果 相似文献
292.
中国传统思想文化中蕴涵着丰富的环境伦理思想资源,对此进行挖掘梳理将有助于我们解决当代中国环境问题在价值理念上的重建问题。基于这种认识,本文从环境伦理学的角度解读出"天人合一"、"众生平等"、"道法自然"、"寡欲节用"等古代朴素观念中体现的具有现实价值的思想。通过对上述思想的梳理,文章指出我国在解决现代环境问题时所存在的环境伦理上的偏失,继而就重新解读古代环境伦理思想的当代价值提出了看法,以期能对解决当前人与自然的矛盾,改善生态环境状况,促进经济、社会、生态的可持续发展有所裨益。 相似文献
293.
党的建设是中国共产党领导中国人民取得民主革命胜利的三大法宝之一 ,也是中国共产党领导中国人民取得社会主义革命和建设胜利的法宝之一。中国共产党的几代领导人将马列主义建党理论和中国实际相结合 ,不断解决实践中的新问题 ,总结实践中的新经验 ,不断发展中国共产党人的建党理论 ,指导、推动党的建设不断发展 ,从而推动中国革命和建设取得一个又一个胜利。本文重点论述毛泽东、邓小平、江泽民对中国共产党建党理论的贡献 相似文献
294.
关于王国维的死因,众说纷纭.这里不打算评论诸说的长短、虚实,只是想从近代中西文化冲突的大背景中来探讨一番.王国维的死,是一个文化悲剧,这个悲剧是中西文化冲突中中西文化糟粕结合的恶果.中学源长,有精华、有糟粕;西学东渐,也有精华、有糟粕.能掇取东西文化精华,排除文化糟粕,就能随时代前进而前进,随文化发展而发展.如果只吸纳文化糟粕,必站在前进的时代、发展的文化的对立面,被时代和文化抛弃.鲁迅和王国维生活的时代相同,生活的道路也差不多,都留学日本,都一度醉心于德国哲学.鲁迅不断掇取文化精华,排除文化糟粕,走到了时代的前列;王国维则曾掇取过西方、东方文化的一部分精华,同时又吸纳了其糟粕,并且最终是精华日少,糟粕渐多,新陈代谢逆转,于是骤逝.叔本华的悲观厌世哲学,是西方资本主义文化的糟粕.纲常名节是中国封建文化的糟粕.王国维是这些文化糟粕的牺牲品. 相似文献
295.
<正> 社会主义社会处于历史发展的过程之中,处于世界经济发展的整体联系之中,对我国社会主义初级阶段的认识,需要放在历史发展的联系中进行分析。历史联系涉及广泛,内容很多,这里谈三点。第一,联系过渡时期,认识初级阶段社会主义初级阶段是社会主义社会,同过渡时期有质的区别。我国过渡时期已经结束,过渡时期的任务已经基本完成。这表现在,资本主义私有制的社会主义改造已经完成,社会主义公有制已经成为社会经济结构 相似文献
296.
司马谈临终前谆谆叮嘱司马迁说:“余死,汝必为太史。为太史,无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者”。这道出了司马谈建立在“孝”道基础上的“扬名后世”的治史价值观。这种立言扬名的治史价值观,也成为司马迁治史的价值取向,成为他身处厄境而奋进不止的强大动力。本文试对此作一分析。 相似文献
297.
周一农 《绍兴文理学院学报》1996,(1)
仿拟是一种常用的言语艺术手法,用的好了,新颖、别致、风趣;用之不当,则晦涩、庸俗、油滑。可惜前者甚少,后者成灾,长此以往,则祖国语言的健康肌体必将受到侵害。我们都应树立正确的语用观:即一种勇敢的创新意识和认真的科学精神,为维护母语健康,弘扬民族文化而认真付出自己的努力。 相似文献
298.
周一志 《长江大学学报(社会科学版)》1995,(1)
1991年在省属本科院校中遴选15个省级重点学科之后,为适应经济建设和社会发展的需要,深化高等教育改革,加强高等学校系列化重点建设,我们根据全省高等教育“深化改革、积极发展、优化结构、加强重点、突出特色、提高质量”的改革和发展精神,于1992年在全省... 相似文献
299.
300.
问:我早上起床时,经常有口苦咽干的情况存在,刷牙漱口后这种情况有所缓解。请问这是什么原因,平常通过膳食能改善这种情况吗?湘乡张志深答:早上起床时经常发现自己口苦咽干,这可能预示你的肝胆出现了一些问题。平时多吃 相似文献