研究壮族的"他者"和壮族作为研究的"他者"——杰弗里·巴洛以及他的壮族研究

该文评介美国杰弗里·巴洛从事壮族历史文化研究的代表著、观点、方法及影响,旨在提供壮族研究的他者视野和西方观点,也望打破中西学者各说各话的独白场面,促进国内同行参与国际对话.     

远郊温泉地资源的开发模式研究

远郊温泉地,以其城市远郊适合的空间距离以及温泉疗治身心的功能,使得温泉旅游逐渐成为参与式异地消遣的一种时尚追求,远郊温泉地日趋成为我国温泉旅游开发的热点地区。远郊温泉地资源的开发模式,即以真温泉为核心,以中心城市为长久客源地,做活观光资源,调动多方市场力量,建设温泉都市。     

高校学生社团的理论构建

以人为本构建和谐高校学生社团在当下具有重要作用。我国高校社团具有社团形成兴趣化、成员构成多元化、社团活动自主化、社团形式多样化的特点。以人为本思想应该成为高校学生社团工作应遵守的核心原则；高校学生社团应该为社会发展做出贡献；高校学生社团应该在构建校园文化中发挥重要作用；高校学生社团应该与学科建设紧密结合；高校学生社团应该成为弘扬传统文化和传播新文化的一面旗帜。     

《圣经》与西方文学——从《圣经》视野解读西方文学研究之一

《圣经》与西方文学存在着根深蒂固的关系,但由于意识形态和文化心理的种种原因,我国在从《圣经》视野解读西方文学方面仍是一个薄弱环节.忽略《圣经》视野,致使在西方文学理解上出现了诸多误读.从《圣经》视野解读西方文学可从《圣经》知识、《圣经》象征、《圣经》观念三方面着手.     

梁漱溟科学观探析

梁漱溟的科学观中,既有对科学主义的批判,也有对科学价值的认同.梁漱溟从研究对象和研究方法指出科学与哲学之别,在柏格森生命哲学和易家生生哲学的感悟之下,同时提出以"意欲"为核心概念的"文化三路向"说.他试图调和儒学与科学的关系,使得相容并存.虽然他的文化理论当中存在一些自相矛盾的地方,但是他提出世界文化的文化是中国哲学的复兴,通过复兴儒学来消解科学的弊端,这种弘扬传统文化,探索传统文化现代化的精神难能可贵.     

孔子的礼仁观念及其创造性转化

礼和仁是孔子儒学中重要的两个观念.孔子的礼的观念是他继承了周礼基础上,借鉴吸收夏礼与殷礼的优点,并且对此发展的结果,尤其与仁的观念的结合,是孔子积极的创造性转化.孔子将仁的观念内涵做了极大丰富,从人的本质,到推己及人的精神境界,再到修身的实践行为,进而发展提升到了内在的普遍德行.礼与仁两者相辅相成,紧密结合:仁是由礼发展而来;用礼释仁,使得仁更加具体;仁为礼提供了价值方向,使得礼超越了外在形式.孔子的礼仁观念结合当代社会发展,不断充实新的时代内涵,才能为今天文化建设提供新的发展方向.     

当不了拿破仑怎么办--从《圣经》视野解读西方文学系列论文之五

陀思妥耶夫斯基小说<罪与罚>中的拉斯科利尼夫染上了19世纪西方理性主义瘟疫,他相信可以用拿破仑的超人法则来救世救己,他杀了他认为不值得活着的人.杀人后却立即从不堪忍受的痛苦绝望疯狂中看清了自己当不了拿破仑.他走向索尼娅.索尼娅作为基督受难的化身昭示出与拿破仑迥然不同的另一种生存法则.她用受难谦卑和永无休止的爱把拉斯科利尼夫从拿破仑的深渊中救护出来,带领他穿越绝望恐惧的死谷走向赎罪、走向新生.     

道德能力的生成机制及培育模式

道德能力是个体认识理解道德规范,在面临道德情境时能够鉴别是非善恶,作出正确道德判断和道德选择的能力.在道德能力的生成过程中,自我意识是前提,社会关系是载体,社会实践是保障.培育个体道德能力必须促进道德认知发展,培养道德信仰,提高情境感知能力和丰富道德情感体验.     

新时期如何推动大学田径教学改革创新

在新的教学理念的影响下,教育工作者对于大学生的身体素质有了更加全面的认识、提出了更高的要求,高校教育作为社会主义建设事业的重要构成同样坚持科学发展观,要求创建符合现代社会发展与大学生实际的大学田径教学改革模式,对教学的方式方法进行创新,从而提高田径教学的质量,使田径教学趋向科学化。     

多种智力论与素质教育

哈佛大学心理学家霍华德·加德纳认为传统学习理论和教育实践活动对智力的理解太狭窄,他主张采用一种更宽泛、更重实际的智力观。他把智力分为七种类型。托马斯·阿姆斯特朗等把加德纳的理论运用到课堂教学,讨论了开发学生七种智力的各种方法。他们的见解为素质教育提供了理论依据和实际指导。