我把青春献给了兵团军垦事业

1969年5月,我被调到新疆生产建设兵团农一师四团18连任连长。18连距离团部40公里,人称“夹皮沟”。那年冬天主要就是平整土地农田,清理农田小片戈壁,把戈壁沙石用人工挑出来。我作为连长,每天天不亮,就背着铁皮喇叭,早早到地头,对前一天的职工工程进行小结,对当天工作进行“战”前动员。     

要命的嫉妒

我认为嫉妒是大大地受着童年的不幸鼓动的。 一个孩子发觉人家在他面前偏爱他的兄弟姊妹,就养成了嫉妒的习惯。等他进入社会时,他便搜寻那侵害他的不公平。假如真有,他会立刻找到,假如没有,他用想象来创造。这样一个人必然是不快乐的。     

土家族打溜子,大自然的交响乐

正打溜子在土家族地区流传最广,主要分布在湘西土家族苗族自治州酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、保靖一带。它历史悠久,曲牌繁多,表现丰富,演奏独特。打溜子被土家人叫为"打家伙",被广泛地用于土家人节日喜庆、婚嫁迎娶、新居落成、舍巴摆手等民俗活动及场合,是土家族地区流传的民族传统打击乐合奏形式。全套溜子由小锣、头钹、二钹、大锣等四件打击乐组成,有些曲牌还加唢呐、板鼓伴奏。土家族打溜子的演奏,是各种乐器配合的高度     

国家民族工作调研组赴芷江调研

正3月22日,由国家民委副主任罗黎明、全国政协民宗委副主任邓宗良带队,来自国家20余个部门组成的国家民族工作调研组来到湖南省芷江侗族自治县,就进一步加快少数民族和民族地区经济社会发展,推动民族地区全面建成小康社会进行调研。省长助理袁建尧、省政府办公厅副主任熊慧明、省民委主任徐克勤、省民委副主任赵仁秀、怀化市市长李晖等陪同调研。当天,调研组一行首先来到芷江侗族自治县罗旧镇巴洲村的村卫生室,     

对神灵的殷勤与祭祀

仪式的流程是所有与神灵和祖先相关的中国仪式中最为基础的。这些仪式所涉及的是组织仪式活动的祭祀者以及接受祭祀并能够对祭祀活动作出反应的神灵之间的一种关系。在人类学中对仪式的描述有两种范式。一种是“殷勤”（hospitality）,另一种则是“祭祀”（sacrifice）。     

当代中国的音乐及社会差序——京剧票友会与摇滚乐队“派对”比较研究

本文主要探讨当代中国的两种音乐活动形式——京剧票友会以及摇滚乐队派对。这两种音乐形式虽然在风格上截然不同,但是两种社团在结构上却存在着一定的相似性。这两种活动形式基本上都具有我们所称之为＂为位＂（positioning）的行为,参与者由此在音乐活动中找到他们各自的位置。而且,两种活动形式都涉及到＂外来者的融入＂（outsider integration）,即允许陌生人的参与并在活动中找到他们的位置。     

秋阳·创巴活佛对于藏传佛教西方传播的贡献

2014年是秋阳·创巴活佛圆寂二十七周年。他是二十世纪以来将藏传佛教佛法传播至西方世界的开拓性重要人物。他非凡的人生经历和佛法教导内容,至今仍在塑造并影响藏传佛教全球化的发展传播。     

惊艳云南

早就向往云南的美,终于在今年初春得以成行。走进云南,让我心潮澎湃的是那美到惊艳的一个接一个的景致。首先我们来到龙树坝,龙树坝位于元阳新街镇以西3至5公里,是元阳梯田中色彩最好的地方。这里的梯田有很多自然生长的红绿黑三种浮萍,覆盖在水面上,色彩艳丽,是到云南     

抓住绿色商机!

黄色的金融海啸，绿色的环境新政，将成为未来三年内两大主题，未来45万亿的“绿色金砖”冲击世界每个国家，中国企业如何应对新一轮能源紧张、资源紧张？如何以绿色商机驱动新一轮的经济增长？     

张正贵智者从容

对于九洲，外界存在着“了解”与“不了解”两种极端印象一了解，是因为九洲是个老牌军工企业；不了解是这个曾经“揭不开锅”的大型国企，是如何超越百亿觇漠，成为西部经济发展的宠儿？“张正贵”是这个答案的关键词。