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121.
正一第一次见海棠是在公司的招聘会上,她是个剪着齐眉刘海的单眼皮女生,抱着几页薄薄的简历坐在公司的角落里,一点也不起眼。轮到她时,她明显有些慌乱,递简历过来的时候打翻了我面前的那杯水。看见我的裤子被水打湿了,她就更加慌乱,一边抽出大把面巾纸在我的裤子上胡乱地擦着,一边低声说着对不起。就因为她打翻的那杯水,让我觉得她显然不具备文秘该有的干净利索的素质。我把还没有打开的简历还给她,然后叫了下一个。她拿着简历咬了咬嘴唇并未分辩,拉开门走了。 相似文献
122.
顾琅川 《绍兴文理学院学报》1987,(4)
“接受美学”作为文学研究领域里一种新兴的学说,出现子六十年代中期;形成为一个独立的学派,还不足二十年的历史。但是文艺的接受史却已古老而悠久,它与文艺的创作史同时起步。因此,艺术接受的美学问题早就存在,并且被人们注意到了。亚里士多德《诗学》中关于悲剧可以净化人们心灵的论述,贺拉斯《诗艺》中关于文学应当“寓教于乐,既劝谕读者,又使他喜爱”的主张,都注意到了文艺的社会功能,涉及到文艺创作与接受者之间的某种关系。 相似文献
123.
顾琅川 《绍兴文理学院学报》1995,(2)
理性主义是五四文化先驱者跟封建文化、宗教神学较量的锐利武器。“科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之两轮焉”。正是凭依着民主与科学之两轮,中华民族终于开启了向现代化推进的艰难历程。作为文化先驱者之一的周作人,他的理性主义在五四时期曾是刃棱闪烁,而五四退潮后却逐渐锋芒销磨。探析周作人的理性主义从形成、发展,直到成熟、老化的变迁过程,正可从一个侧面看到民主个人主义者的周作人思想、心态的某些待征。一、从童少年起直到十七岁就读南京,是周作人的理性精神以伴随、交织着青春期感伤色彩为基本特征的朴素理性阶段。这… 相似文献
124.
目前,失业旋风席卷欧美工业发达国家。今年3月份美国的失业率已达到9%,失业人数达985万人,超过1,000万的大关只是时间问题。这一状态和战后美国的最坏年份1975年5月的情况相同。美国在高利率政策下,经济迟迟不能恢复景气,于是眼下有这样一种悲观的预测:美国的失业率将会继 相似文献
125.
日本《中央公论》1979年3月号刊登了一篇题为《日本教育存在的七个奇怪现象》的文章。主要介绍当前日本教育方面存在的一些问题: (一)谈论教育的文章非常流行十多年前,如果某一杂志刊登农业问题和教育问题的报道,这 相似文献
126.
十九世纪最后二十年间,以《爱丽思漫游奇境记》的作者路易斯·卡洛尔笔名闻名的英国童话作家、数学家查尔斯·道奇森(1832—1898),写过一部逻辑教科书《符号逻辑》(SymbolicLogic)。这部书共分两部分,其第二部分写于卡洛尔逝世的1898年。但这部分的文稿没有发表过即佚失。 相似文献
127.
大学生贫富差距是社会贫富差距的折射,大学生贫富差距有不断加大的趋势。大学生贫富差距对大学生的政治价值观、人生价值观、学习价值观、消费价值观、就业价值观等产生了严重的负面影响。高校应以社会主义核心价值体系为统领,加强贫富差距背景下大学生价值观教育,引导大学生树立正确的世界观、人生价值观、政治价值观,消费价值观;加强心理素质的教育,引导大学生主动调整个人心态。 相似文献
128.
服务经济环境下,金融业发展呈现出金融手段信息化、金融发展自由化等特征,对金融监管提出了更高的要求。金融监管的核心要解决好两大关系,即金融自由化与金融监管、金融创新与金融监管的关系。我国传统金融监管与当前服务经济发展的要求存在一定的差异,应借鉴国外服务经济先行国家金融监管的经验与教训,结合中国服务经济发展的实践要求,构建国内金融监管制度和先行试点。 相似文献
129.
顾琅川 《绍兴文理学院学报》2000,(4)
与传统文人之游心佛老相近,周作人最早接触佛学是以解脱内心苦闷为目的的。南京就读期间在“人生无常”情绪支配下,他偏于接受“生本不乐”的佛教生命观,这成为形成他一生苦质情结的起点;20年代初道路再择引发的思想混乱,佛学“众生平等”的普亲观对他产生了更强的冲击,由此强化了他尊重他人、尊重生命的人道情怀。而真正显示周作人现代知识分子精神的,是在于他接受佛学主要用于人格意志与思维方式两方面的建设。原始佛教缘起性空论强化了周作人反权威偶像的人格精神,帮助他摆脱黄金时代终将到来的盲目情绪;而佛学“空有不二”的思想则有力促进他辩证思维的形成,从而使他避免了简单线性因果思维方式的桎梏。 相似文献