华东地区高校文科学报研究会第三次年会在上海举行

华东地区高等院校文科学报研究会于一九八二年九月十日至十六日在上海华东师范大会举行第三次年会。会议以学习、宣传和贯彻党的十二大精神,进一步办好学报为中心,研究交流了学报编辑工作的经验和问题。上海市党政领导十分重视这次会议。上海市副市长、市教卫办主任杨恺同志在开幕式上讲了话,对学报工作提出了殷切的希望。上海市委宣传部理论处长、市社联秘书长     

教育分层、阶层地位获得与阶层流动——基于CGSS2011的实证分析

基于CGSS2011数据,本文对教育在不同社会阶层地位获得中的影响进行了比较分析,发现尽管教育仍然是社会向上流动的重要推动力,但是对于不同阶层来说推动力是不同的,在阶层固化、下层向上流动渠道变窄的社会结构下,教育在下层向上流动中的作用要比在中层向上流动中的作用更突出。继续扩大教育资源向下层的倾斜,仍是推动社会流动、缩小阶层差距的重要途径。     

进一步完善人民代表大会制度构建社会主义政治文明的坚实平台

政治制度是政治文明的核心与本质.建立社会主义政治文明,必须完善人民代表大会制度,发挥各级人大及常委会的作用.而人民代表大会制度的加强和完善,是一个系统性、综合性很强的工作,也是一项长期而艰巨的任务,其中走人大代表职业化之路,是一个非常重要而又关键的环节.本文围绕"人大代表职业化"这个核心,论述了为什么要走人大代表职业化之路,并进一步说明怎样走人大代表职业化之路.     

培育社会主义市场农业主体意识

培育社会主义市场农业主体意识王海传，李士国，宁志刚我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。为此，必须把世世代代束缚在小块土地上从事自然经济、计划经济生产的农民纳人社会主义市场经济轨道，使他们真正成为驾驭市场农业的主体。这里，体制的转轨固然重...     

牢记谆谆教诲肩负历史重任——省社科界部分社会科学工作者笔谈学习江总书记三次重要讲话精神体会

从去年 8月 7日到今年 4月 2 8日、7月 16日 ,在不到一年的时间里 ,江总书记就哲学社会科学发展问题连续三次发表重要讲话 ,这在我们党的历史上是前所未有的 ,充分体现了党的第三代领导集体对哲学社会科学的高度重视和对广大社会科学工作者的殷切希望。江总书记的三次讲话 ,高屋建瓴 ,内涵丰富 ,寓意深刻 ,语重心长 ,构成了指导新世纪我国哲学社会科学发展的基本纲领 ,认真学习、积极宣传、全面贯彻江总书记三次重要讲话精神 ,对推进我国政治、经济、文化的全面发展 ,推进我国的物质文明、政治文明、精神文明的全面进步 ,实现中华民族的伟大复兴 ,是有重要的现实意义和深远的历史意义 ,本期刊发一组学习文章 ,以供大家的参考。     

对非国有企业健康发展问题的思考

现阶段我国非国有企业存在有其必然性和合理性。价值规律依然对社会主义市场经济起着调节作用。资本、技术、无形资产作为生产力要素参与分配是基于对劳动价值论的再认识。非国有企业的资本、技术、无形资产与劳动结合向社会提供商品、就业、税金并承担一定义务 ,应给予其市场主体地位 ,宽松发展环境、有力法制保障和平等政治待遇 ,规范其经营 ,使之健康发展。     

中国近代文化革新视域中的西方逻辑方法

中国近代文化革新,旨在通过文化批判与重建,实现社会变革、民族复兴,它是西学东渐、中西文化碰撞、有识之士向西方寻找真理的必然结果。在这一过程中,西方逻辑方法以其特有的科学基础与思维形态进入启蒙思想家的视野。由严复首先译介和传播归纳为主的逻辑方法,到金岳霖等思想家运用逻辑分析方法重构哲学体系,都将西方逻辑方法作为转换思维视角、融通中外文化的路径。在中国近代文化革新的进程中,西方逻辑方法的中国化特征十分鲜明,并由此承载了中国近代吸纳西方文化、融入世界文化大潮的双重任务。     

华夏姓氏探源

我国汉族姓氏的起源很早,大约在四、五千年之前,一些主要的姓氏就已经出现。姓氏究竟有多少,有关这方面的文献史料很多,具说不一。 现存较早记载古代姓氏的文献,是东汉时期应劭撰写的《风俗通义·姓氏篇》,里面列举的姓氏约有500多个。北宋时期的《百家姓》起初收集494个姓氏,其中单姓434个,复姓60个。后增补到500多个姓氏。明朝初期的《千家姓》,收有姓氏1968个。从那以后,明、清两朝还有人编写出了《古今万姓统谱》和《御制百家姓》。《中国人名大辞典》收集姓氏4129个,其中单姓2288个,复姓1689个,三字姓143个,四字姓7个,五字姓2个。 有关专家认为,汉族见于历史文献的姓氏约有5662个,其中单姓3484个,复姓2032个,三字姓146个。这些姓不包括四姓和蒙古族、满族译改的姓以及其他少数民族的姓氏。     

简论亚里士多德逻辑的思维实践前提

亚里士多德是逻辑科学的开山人,这位被马克思称为“特殊的探宝者”,之所以能创建出为人们认识世界、表达思想提供有效思维工具的逻辑科学体系,离不开他对前人思想成果的继承和发展,更离不开他对人类思维实践的系统概括和总结.思维理论产生于思维实践,亚里士多德逻辑理论的诞生,主要有三大思维实践前提.一、证明的思维实践亚里士多德的逻辑学说,始终贯串着证明的思想,在他首创的三段论中,更是着重强调了证明的三段论,他在《前分析篇》中曾说:“我们必须首先说明我们所探讨的主题以及它所属的学科.它的主题是证明,对它进行研究的是证明的学科.”①亚里士多德逻辑理论的     

论逻辑思维的价值取向

逻辑思维在近现代科学技术的形成和发展过程中曾起过十分重要的作用，因而它的地位曾一度被人们所夸大，被视作解决问题的唯一通道。当代人们已开始认识到逻辑思维的局限性。然而，有人却走向另一个极端，出现了对逻辑思维的认知偏误，认为逻辑思维的起点是单一性的前提；认为逻辑思维线索是机械化的程序；认为逻辑思维的步骤是封闭式的推导；认为逻辑思维的结果是蕴含性的知识，等等。实际上，逻辑思维在现代认知活动中占据着十分重要的地位，普通逻辑思维、数理逻辑思维和辩证逻辑思维渗透于人类获取新知识、新理论以及解决新问题的各个领域，具有不可替代的重要价值和功能：一是批判功能；二是指向功能；三是反思功能；四是创造功能；五是预测功能