关于学校教育中学风建设问题的再思考

文章结合学校教育教学改革进程中的实际工作,对"学风"、"学风问题"、"学风建设"、"校风"及"教风"等概念进行了重新认识,分析了影响学风形成及导向的因素,并对学风建设的实质目的进行了思考与分析,总结经验与分析内容,提出了学风建设的关键点是构建基于社会发展期待,并指向教育目标的教育管理制度。     

伸展构造背景下倾角资料的构造解释

系统总结了在伸展构造背景下，导致反映构造特征的地层倾角模式复杂化的多种因素。沉积相的不同、岩性变化、井眼状况和测井作业时间等多种因素都可能使地层倾角资料复杂化。进一步指出在拉张盆地中，进行倾角资料的构造解释，必须了解其构造样式的多样性和复杂性，解释存在的多解性。重点解剖了铲式断层在横剖面情况下，对于不同构造位置下的倾角模式。详细分析了一个倾角模式对应多种构造样式的倾角构造解释实例。倾角资料的构造解释应是综合解释，既要综合井筒的相关地质资料，又要综合测井与地质知识，还必须考虑综合地震资料。     

论共同体观念的语词生成与理论建构

本文运用发生学的方法，揭示共同体观念的语词生成和共同体思想的理论建构。第一部分，作者指出，共同体这个语词在西方语言中源于共善和公共，具有丰富的内涵。第二部分，作者指出，共同体是古希腊罗马哲学和政治学的重要概念，在哲学形上学和伦理学的语境下，共同体与共善的关系密不可分;而在政治学的语境下，共同体是公共的名词化和实体化，共善则是建构人类社会的纲领和目标。把善提升为至善是一条哲学伦理学的理论建构通道，而把善提升为共善，则是哲学政治学的通道，与哲学伦理学的理论建构通道并行不悖。第三部分，作者指出，奥古斯丁批判地吸取了柏拉图和西塞罗的相关思想，然后以公义为纲，建构了他的理想共同体———上帝之城。奥古斯丁对共善的探究，直接导致对理想共同体的理论建构。他的理想共同体以信仰为核心，以伦理为共同体成员的守则，以秩序与和谐为共同体的特色，以普爱为共同体生存与发展的动力。     

“四化论”严重阻碍学报使命的履行

<正>"使命"这个根本的、灵魂性问题,在学报"四化论"(专业化、数字化、去同质化和特色化)看来好像时过境迁。然而事实远非如此。学报"四化论"严重干扰了大学学报使命的履行。学报究竟是专业化还是综合化取决于主办者学术平台的情况,不以学报编辑意志为转移;学报数字化课题应属于IT行业、纯粹自然科学的研究问题,不属学术编辑分内事;"去同质化"有失荒唐,马克思主义真理是人们对客观事物纷繁复杂表象背后共同的、本质的东西的认识,共同的、本质的当然就是同质的,同质的认识即"规律",发现的规律性结论就是真理,     

论少数民族双语教学中语言环境的构建

语言环境的构建在少数民族双语教学中起着重要作用.语言环境是客观产生或是主动构建提供语言输入的环境,它包括与教学相关和非教学相关的语言环境两大类.少数民族双语教学的语言环境构建主要包括课堂语言环境、教材语言环境、虚拟语言环境和课外语言环境四个方面.在语言环境构建中,要注意其整体性、互动性和有效性.     

浅谈惯性导航技术的发展和应用

惯性导航技术主要通过测量加速度和陀螺仪的角运动，根据牛顿力学原理计算出载体运动的速度和位置。本文阐述平台式惯性导航和捷联式惯性导航的原理。简单论述了惯性导航系统及惯性传感器的发展。列举了惯性导航在商业领域的应用。最后对惯性导航技术展望。