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991.
风水文化起源于中国,在古代就开始在朝鲜半岛传播和发展,对朝鲜民族居住环境的选择产生了深刻影响。从17世纪至20世纪中叶,陆续有朝鲜族人从朝鲜半岛迁移到中国东北地区聚居,作为一种民族文化意识,风水观念持续顽强地发挥作用,指导他们进行居住环境的选择设计,进一步丰富了中国东北地域建筑文化的内涵。因此,探讨风水观念在中国东北地区朝鲜族传统村落环境选择中发挥的作用和影响,对今后更好地进行朝鲜族村落的规划和建设具有十分重要的借鉴意义。  相似文献   
992.
网络广告发展中存在的问题及应对   总被引:2,自引:0,他引:2  
经济全球化的加速发展以及互联网的诞生和普及,为广告的发展提供了新的展示平台。基于网互联网平台,一种新型的广告态势——网络广告应运而生,它发展迅速并具有较为广阔的发展前景。从分析网络广告的概念、特点入手,着重分析现阶段网络广告的发展瓶颈,进而提出网络广告未来发展的对策,对网络广告的未来发展显得尤为重要。  相似文献   
993.
随着宜昌市经济的快速发展,各种社会矛盾不断出现,劳动就业成为关系民生的突出社会问题。如何解决好劳动就业与经济发展、社会稳定之间的矛盾,切实保障宜昌市公民的劳动就业权,是当前宜昌市政府及劳动保障部门的重要工作。本文结合统计数据和相关详细资料,深刻分析宜昌市劳动就业中的经济、社会问题和法律问题,主要从法律的角度提出了相应的解决方案。  相似文献   
994.
高校辅导员的角色实现是个系统的工程,既需要营造外围的环境建设,也需要角色主体发挥自身能动性主动进行角色调适。这既是时代发展的要求,也是角色自身现实发展的需要。高校辅导员角色自我调适应注重在观念、行为和心理三方面的调适。其中观念调适包括角色主体要形成良好的角色认知、强化自身的角色认同;行为调适应注重角色学习、提高角色技能、做好角色规划、内化角色道德、履行角色义务;心理调适则需要角色主体不断更新思想观念、善于控制自身不良情绪、建立合理的角色期望、不断的丰富发展自己、努力为自己建立有效的社会支持系统等。  相似文献   
995.
云南省民族区域自治地方农村基层民主政治建设的核心内容是村民自治,随着《村民委员会组织法》颁布实施,民族区域自治地方农村基层民主政治建设取得长足进展,但是党的十七大以来,国内外形势的新变化、经济社会发展的新要求和各民族人民的新期待,民族区域自治地方农村基层民主政治建设还存在一些不容忽视的问题,村民自治从根本上实现自我管理、自我教育和自我服务的体制和机制应加强,这是维护民族团结、巩固边疆稳定、构建和谐民族区域自治地方的本质要求。  相似文献   
996.
近年,儿童青少年权益受到侵害的事件屡屡发生,包括河南兰考的“袁厉害火灾”事件、江苏南京“两女童被饿死”事件、贵州毕节“五名流浪男童被烧死”事件、“贵阳父母虐童”等事件引起了政府和全社会的广泛关注.这些事件表现出一些共同的特征:第一,儿童青少年权利受损严重,多数事件中有不止一个儿童严重受伤害甚至丧失生命;第二,受到侵害的儿童主要是幼童、女童、孤儿或弃婴、流浪儿童,与一般儿童相比,他们更为弱势;第三,造成的社会影响大.尽管这些事件发生的地区不同、程度各异,但都引发了政府和社会的广泛关注.目前更多的是新闻媒体的报道,缺乏有深度性的研究成果.从社会福利政策的角度对儿童福利政策及服务进行探讨与分析,对于完善我国现有的儿童福利制度,预防这类事件的再发生具有重要的理论与现实意义.  相似文献   
997.
高校档案馆、校史馆、博物馆作为校园文化的载体,具有重要的文化教育和社会服务功能。在新的历史时期,实行三馆一体化建设,构建综合文化传播平台,是深化档案管理、开拓档案工作新领域、构建新型高校档案馆的需要。打造一支多学科、高学历、创新型的高素质的高校文博工作人才梯队,深入挖掘校史资源、博物馆资源,以档案编研工作推动档案馆、校史馆和博物馆的一体化建设,寻求新的校园历史文化传播方式将是今后的发展方向。  相似文献   
998.
《袖珍方》是在明代朱橚主持及授意下,由周王府李恒编撰的一部方书。其成书有着特殊的历史背景,与朱橚被贬云南有关。此书在编刊及流传过程中,由于各种著录及版本差异造成撰著者的混乱,其作者被认作朱橚或李恒,甚而被误认作明代熊宗立或王永辅。通过各种著录题跋及版本考察,考证此书的成书过程、刊刻时间,厘清此书作者及序跋作者,并与熊宗立及《简选袖珍方》作者王永辅相区别。  相似文献   
999.
深入探讨现代流通业与先进制造业协同性问题,对于优化产业结构、转变经济发展方式、增强现代流通业与先进制造业的国际竞争力具有重要的理论与现实意义。文章从现代流通业与先进制造业协同性的内涵,现代流通业与先进制造业协同发展机理,以及现代流通业与先进制造业协同性评价指标体系、测度方法与监测预警等方面对最新研究进展进行了较为系统的文献回顾与评述,并对未来的研究方向进行了展望。  相似文献   
1000.
任何一种文明都有自己的人学基础,生态文明的人学基础是生态-文化人。相对于渔猎文明时期的自然人、农业文明时期的政治人、工业文明时期的经济人、知识文明时期的文化人来说,生态-文化人是人们深刻反思工业文明时期的"经济人"的产物,也是当代社会把建设生态文明和知识作为时代标志的要求。生态-文化人应具备六大基本观念,即整体论的生态-人-社会的世界观,生态知识观,生态伦理观,生态经济观,生态公正观,经济、社会和生态相协调的发展观。生态-文化人理论丰富了人性假设理论,有利于人们进一步认识自己;有利于人们合理地处理人与自然的关系,缓解全球性生态危机;有利于人们合理地处理人与人的社会关系,缓解当今人类的文化危机;有利于中国人民坚持科学发展观,积极建设生态文明,构建社会主义和谐社会,从而推动中国特色社会主义建设进程。  相似文献   
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