再论《红楼梦》人物语言功能的形象化

《红楼梦》中的人物对话具有多种功能。《红楼梦》中的每个人物都在用自己性格说话,每个人的语言都涂上了自己的性格色彩,通过人物语言的描写,达到刻画人物的目的。     

资源互补 广泛联合 走向世界——亚欧第二大陆桥沿线地区的经济评析

亚欧第二大陆桥(以下简称陆桥),在我国境内,是由陇海、兰新两条铁路干线组成,沿线途经苏、皖、豫、陕、甘、新六个省区。为了促进沿线地区经济开发,发挥陆桥的吸引带动作用及其两者相得益彰的双方效应,本文拟对沿线地区的经济现状,试作一些评价分析: 一、陆桥沿线资源概述苏、皖、豫、陕、甘、新六省区,东临黄海,西接苏联、蒙古、阿富汗、巴基斯坦、印度等国。在这一自东向西的带状地区内:     

当代中国消费文化学术发展探索

当代中国的社会变革与经济繁荣赋予了学术研究以深刻的内涵与广阔的空间,摧化着学科的兼融与裂变。消费文化的理论研究及其学科构建便是中国学者们历经多年思辩而对人类文化作出的重要贡献。本文试从消费学术史角度考察当代中国消费文化研究的学术演化轨迹,寻求其间内在关系与发展规律。经过《消费经济》、《中国消费者报》等IO种报刊和3O种消费著作的检索与分析,我们把当代中国消费文化学术史的研究时段大致定为自1987年至1997年的IO年,按所提取的一些基本标志及其学术内在变化关系与演进过程,以1992年为界分为前、后两个时期;前期…     

关于哲学的基本问题——与李秀林同志商榷

李秀林同志在《哲学的最高问题是关于世界本原的问题——哲学基本问题新探》(见一九八○年六月十九日《光明日报》,以下简称《新探》)一文中,提出并探讨了一个值得人们重视的问题。本文也想这就个问题谈几点粗浅的看法,并与李秀林同志商榷。哲学基本问题是否两个方面?应当肯定,《新探》一文提出的“把世界本原是什么(是精神还是物质)的问题,即思维和存在关系的‘第一方面’规定为哲学的最高问题;不再把思维和存在关系的‘第二方面’包括在哲学最高问题之     

“当州”正解

中华书局新标点本《旧唐书·地理志》岭南道陆州(今广西东兴东北之防城西)下有云:“东至廉州(今广西合浦)界三百里,南至大海,北至思州(当作恩州,今广东恩平北)七百六十二里,东南际大海,西南至当州宁海二百四十里也。”(卷四一)此将“当州”解作州名,误。按唐之当州、属剑南道,在今四川松潘西南,距陆州约三千里。此外别无当州。则此“当州”绝非     

论荀子之“群”

荀子伦理思想体系中群思想独具特色。群具有多层意蕴:群是人类理性区别于动物本能的表现,是人的社会性生命的力量集合,是人类社会生存发展的基本动力资源,是社会和谐的前提和基础。荀子运用人生不能无群、明分使群、隆礼重法、君者能群善群等命题诠释群的伦理内涵与理想境界。荀子群思想为和谐社会的构建提供了重要启示与借鉴。     

论对物权、对人权与向物权概念的缘起——兼论注释法学派及后注释法学派对债权物权区分论的贡献

注释法学派以及后注释法学派法学家们关于对人权与对物权的区分,构成了德国法上的债权物权区分说的重要渊源之一.注释法学家与后注释法学家使用了ius in re一词,后注释法学家还对之进行了详尽的论述;后注释法学家已经开始将ius in re与ius in personam相区分;再次,奥尔良法学派首先提出ius and rem概念,该概念对后世的债权物权区分说甚至民法学本身产生了重大影响.     

梁启超与《晨报》事件

1925年10月至11月,<晨报>、<晨报副刊>和<京报副刊>展开了对俄关系大讨论.<晨报>馆因其反俄论调,在群众运动中被烧毁.梁启超也在此次讨论中发表了数篇文章,表现出明显的"仇俄"倾向,并招致了众多反击.梁启超在政治舞台上留下的是一个悲剧形象.     

论穆时英“新感觉”小说的视觉形式

通过对穆时英＂新感觉＂小说的两种文本形式进行细读,发现＂新感觉＂的形式构造源于两种新的视觉方式,即印象主义视觉和蒙太奇视觉,前者帮助确立了观察者的主体地位,后者进一步赋予这种主体以自由的能动性。在此意义上,大城市人的感觉与心理机制的改变乃是＂新感觉＂形式的深层机制,而这一改变又是由1930年代大城市上海的各种视觉技术共同促成的结果。     

油画市场红火为哪般？

是什么原因导致了当代油画热潮兴起？是油画艺术本身价值所在,还是收藏者对西方艺术有着一种限有的文化消费习惯,亦或是油画得益于画廊和拍卖行等相关艺术机构的推波助澜？