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981.
利益及利益关系是人类社会活动的基础,而政府的基本职能,就是对利益进行社会性的分配。因此,实现社会正义,需要政治正义。就此而言,政府既可能是维护社会公平的关键力量,也可能是导致社会不公的主要根源。公共行政的根本目标在于社会公共利益。政府不应当有单独的利益,而以追求社会公共利益为唯一目标,以实现社会公共利益为出发点和归宿。民主是政治正义的实现形式,也是构建正义社会的政治保障。民主作为实现政治正义的制度安排,在人类历史上第一次以法律规定的形式,将权力体系平等地向公民开放,使每个公民都有了获得权力的机会,从而使公民能够通过理性思考和自主选择来建立一个对公众负责任的政府。在这个意义上讲,民主是社会正义的生命和保障。 相似文献
982.
在新的历史起点上开辟中国现代化新境界——论“四个全面”战略布局和战略思想的精神实质和价值指向 总被引:2,自引:0,他引:2
"四个全面",既是中国现代化的重大战略布局,又是指导中国现代化的重大战略思想。在更高起点上推进中国现代化,是系统形成"四个全面"战略布局的内在逻辑依据;推动改革开放和社会主义现代化建设迈上新台阶,是协调推进"四个全面"战略布局的根本价值指向;深入揭示中国现代化的科学内涵及其内在联系,是习近平"四个全面"重大战略思想的根本要义。"四个全面"开辟中国现代化新境界,突出体现在:全面建成小康社会开辟了经济社会现代化新境界;全面深化改革开辟了制度现代化新境界;全面依法治国开辟了法治现代化新境界;全面从严治党开辟了党的建设现代化新境界。 相似文献
983.
权麟春 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2015,(2)
墨子的“兼爱”思想比孔子的“仁爱”思想前进了一大步,要求人们爱人如己,所有之人都能相亲相爱,不论财富多寡、地位高低、身份贵贱,彼此之间不存在血缘与等级的差别,是一种无差等的爱;体现了平等、互爱的精神原则,人与人之间、家庭与家庭之间、群体与群体之间互爱互利,推崇人性向善。这种“爱”不是空洞的、抽象的爱,也不是无条件、无原则的爱,而是实实在在的互惠互利的爱,是爱、义、利的有机统一。墨子为了践行“兼相爱”的理论,其实现路径是“交相利”,推行义利并重。在当今社会扬弃墨子的“兼相爱”思想,从理论上指导医疗卫生保健工作,对于促进城乡医疗卫生保健一体化和公平公正的分配资源无疑具有理论意义和实践意义。 相似文献
984.
试论《邓小平文选》第三卷的理论支柱包心鉴围绕什么是社会主义、如何建设社会主义这一主题,《邓小平文选》第三卷展示了一个内容博大、思想精深、逻辑缜密、结构严谨的中国特色社会主义理论体系。《邓选》三卷创造性的理论观点非常丰富,这些观点在中国特色社会主义理论... 相似文献
985.
王园春 《佳木斯大学社会科学学报》2010,28(3):141-142
本文从信息素质教育的意义出发,分析了目前高校信息检索课的教学现状,并针对教学中存在的问题,提出了一系列行之有效的改革方案。 相似文献
986.
违约行为致合同当事人精神遭受损害的情形客观存在,我国囿于传统民法理论中违约与侵权的二元救济体系的桎梏,排除对违约精神损害的救济。纵观域外立法例及司法实践,大陆法系、英美法系、国际条约秉承时代法的精神,确立了违约精神损害赔偿制度。我国应借鉴国外有益的立法经验,通过对我国《合同法》第113条进行扩大解释,构建我国的违约精神损害赔偿制度,并通过限制规则的适用将赔偿范围控制在合理范围内。 相似文献
987.
988.
989.
法具有自然性和社会性.马克思、恩格斯主张法包含着对人的理性和权利的尊重,法的自然性是和理性相等的.马克思、恩格斯对法的界定较宽,法不仅存在于阶级社会,而且存在于发达的原始社会.列宁重视法的社会实践性和条件,他对法的界定较严,主张法的范畴不能脱离阶级、国家而存在,他不爱谈论法的自然性.作者在对马克思恩格斯列宁进行文本分析的基础上,探讨了理性法和实践法的根基,展示了他们观点的相同和差异. 相似文献
990.