学习“七一”讲话要重点把握四个方面的内容

一、要大力宣传颂扬我们党80年的丰功伟绩。通过宣传，要让广大干部群众深刻的认识到，没有共产党就没有新中国，有了新中国才有今天辉煌的业绩，中国的面貌才会焕然一新。颂扬党的80年的丰功伟绩，要以江总书记《讲话》中提出的“三个启示”为重点，“三个启示”是对我党80年发展历史的科学总结，是我们党战胜一切困难的三条基本经验。     

苏联现代语言过程和语言共同体展望

苏联各民族的语言正在权利平等和互相丰富的基础上发展和完善,并且日益巩固着苏维埃社会的语言基础,从根本上提高了全体苏维埃人新的交际水平。在成熟的社会主义条件下,由于民族语言作用的增长,科学家面临着深入研究已提出的和新的理论与实践问题。本文就是对苏联现代民族语言的某些方面,诸如社会主义和国家语言的关系、词汇的丰富化、文字的改革和应用,以及民族接近和民族语言接近过程中的带有普遍性与特殊性的问题进行分析研究。     

1978—1985年中国农村改革影响之评估

本文将详细论述以下两个主要问题。第一个问题将着重于展示农村经济改革工作中的一些重要数据,研讨一些影响其的主要因素。第二个问题着重于讨论农村改革中出现的不均衡以及贫穷现象。一、效率和增产 (1)包干到户 1982一1983年间迅速     

教育与美好生活

教育的主要目的是为争取个人的美好生活作出贡献,这也是J.S.米尔和M.米尔两人在他们《论自由》一书中表述的目的。一、论点要想建立一门对于一切社会都适用的实质性的教育哲学是不可能的。我认为,我们需要一种能使个人在世界上或社会上获得自我完善生活的教育。在这个世界里:(1)不同的     

新发现九首唐诗——兼论从《道藏》补编《全唐诗》

《道藏·历世真仙体道通鉴》中有五十多首唐诗,多数已被《全唐诗》收录,本文一一对比,发现其版本不一,《道藏》本即有校勘作用。另有九首诗,是《全唐诗》未收进的。这是重要发现。由此可知,《全唐诗》编者与四库提要馆臣一样,不读《道藏》,因而从《道藏》补编《全唐诗》是一项重要工作。《道藏》提供了不少理解唐诗及其它古典作品的背景材料,可供学人探索中晚唐道教诗的隐奥之用。本文的论述,开辟了一个新的领域。本文新发现的唐诗,可补《全唐诗》之阙,又可推动这一领域的新的研究。     

王羲之文学艺术创造力与道教文化之关系

我在《王羲之的道教文化背景特色》中,介绍了王羲之适应南北文化交流的时代趋势,从原始而粗鄙的五斗米道道士,变成一位吸收了南方上清教文化特色的极富创造精神的文人。本文是续篇,着重探索王羲之在散文创作、书法艺术上的伟大创造以及跟南方文化、宗教的密切关系。而论述这一问题,《兰亭集序》的真伪成为无法回避的问题。一、从《兰亭诗》证《兰亭序》为王羲之所作郭沫若《由王谢墓志的出土论到(兰亭序)的真伪》、《(兰亭序)与老庄思想》、《(驳议)的商讨》等三篇论文,挑起了海内外学术界关于《兰亭序》真伪的长期争论。郭沫若的     

谁枉杀了才子?

曹操爱才,但杀的大知识分子颇能数上几位。总的看来,他杀人还算有自己的原则,总是犯了他大忌的缘故。杀“五岁能让梨”的孔融,不是忌其学问太大,而因孔是使他感到威胁的政敌。杀累世公卿之后的杨修,不是恼其比自己还精,而是因为杨介入他立嗣的家务事,且陷得太深。青年作家弥衡字正平者不能忍受曹对自己的轻谩态度,裸身击鼓《渔阳三     

当“嘻哈”遭遇社会工作

嘻哈是美国当代城市青年的一种主流文化,与摇滚、布鲁斯以及爵士乐一样,最初也是一种音乐形式。嘻哈所传递的内容也很丰富,     

为谁打扮

“爱美之心,人皆有之”,此话大概不假。怀揣小镜子和小梳子,时不时掏出来把自己料理一番的,并非女性专利,男士中也不少见,这也没啥奇怪的,至少有个仪表问题在吧。固然有个“女为悦已者容”的说法,可以从中找出点大男子主义的味道,但加上句“男为己悦者整”,大概不算为过。崔莺莺去张生处幽会前固然必定要细细梳妆打扮,张生也少不了一再揽镜搔首弄姿。自然之理,无须哓哓。即便是猪八戒,在去高老庄成亲前,也要洗几把脸,多擦些雪花膏,捧着镜子照上几照,虽然给人个     

当“嘻哈”遭遇社会工作

嘻哈是美国当代城市青年的一种主流文化，与摇滚、布鲁斯以及爵士乐一样，最初也是一种音乐形式。嘻哈所传递的内容也很丰富，比如愿望和挫折、团结和挑衅、创造性和街头现实、内容和形式等等……