百年来我国对《马可波罗游记》的介绍与研究

百年来我国对《马可波罗游记》的介绍与研究杨志玖马可波罗（１２５４—１３２４）是中世纪大旅行家。他１２７５年（元世祖至元十二年）从意大利到达中国，遍游中国各地，１２９１年（至元二十八年）初离华。他的《游记）｝，不仅详细记录了元代中国的政治事件、物产风俗...     

元史曲枢传补正

一《元史》卷137有《曲枢传》,传主是西域啥刺鲁族人(又有啥儿鲁、合刺鲁、匣刺鲁、罕禄鲁、哈鲁、合鲁等名称)。哈刺鲁在唐代称葛逻禄或葛禄,是突厥族的一支,和唐朝有朝贡关系。西突厥衰亡后,她据有中亚七河流域,建庭于碎叶城(今苏联中亚托克马克)。九世纪后半叶,一部分回鹘人西迁,和哈刺鲁人共建了喀喇汗王朝(在十世纪后期),并共同信奉了伊斯兰教。西辽(公元1124——1211年)盛时,她成为西辽藩属。公元1211年(成吉思汗六年)前,其部长阿儿斯兰汗投降蒙古,并出兵帮助蒙古西征和南进。元朝建立后,哈剌鲁人在朝廷和地方做官的为数不少,也有     

国际经济行为中的有限道德合理性

在国际经济全球化的大背景下,国际经济行为和交往面临多元伦理道德观念的碰撞和冲击.不同的经济行为者坚持不同的伦理信条,但理性的经济行为者认识到,要使国际经济交往得以正常进行,就必须要有一种道德框架作为国际经济交往的道德基础.强制推行一种普遍的经济伦理理论是行不通的,任何用于国际经济行为的道德评估方法必须要适用于多元的伦理道德环境.国际经济实践表明,在全球多元伦理背景下,占优势判断的有限道德合理性是实现国际经济良性运行的必不可少的伦理基础.国际经济行为者应接受有限道德合理性的约束,共同努力缔造一个和谐的国际经济运行环境.     

中国食品安全监管失范的原因及法律规制

改革开放以来,我国对于食品安全的监管已渐渐跟不上经济发展的步伐,一些食品安全问题经常见诸报端,这些食品安全事件引发了一定程度的经济和社会危机,因此,在现阶段,我们必须在研究食品安全监管现状的基础上找出食品安全监管失范的原因,并发现针对性的完善食品安全监管的措施,这也是社会各界对监管部门提出的迫切要求。     

送客松小考

迎客松、送客松之名应源于古志中的“迎送松”。     

上海市人口分形的时空演化与区域差异研究

文章以人口分形理论为基础,在介绍分形与测度、人口重分形基本理论的基础上,测算了上海市和典型区县以乡、镇、街道微地域单元为基础的人口分布分形的盒子维数和相关维数,讨论了上海市和典型区县的人口分形特征,研究了人口分布时空演化特征与规律的分形机制,分析了人口演化的经济、社会驱动力,旨在为制定上海市新时期的人口有关政策提供一些依据。     

对北京奥运会后中华武术发展的研究

2008年第29届奥运会在北京举办,引起了世界的广泛关注,北京奥运会让许多人加深了对武术的了解。武术在奥运会期间既不作为表演节目,也不作为正式比赛项目,只是一种让世界更加了解中国武术的比赛。通过这场比赛,向世界展示中国武术的魅力。虽然武术在北京奥运会的舞台上崭露头角,但是却没有成为正式的比赛项目,这让无数武术爱好者在高兴的同时又感到无奈。国际奥委会也表达了对武术文化的尊重,对武术这一非正式比赛项目进行颁奖。希望在未来,武术可以正式成为奥运赛事。     

农村学校教师师德师风的困惑与思考

一、农村学校教师师德师风的现状及成因农村学校教师的师德师风建设取得的成绩有目共睹的,总的来说绝大多数教师是好的,但也应看到问题的另一面。1、社会不良现象对教师师德师风的负面影响正在增大。受改革开放、经济发展、科技进步、贪污腐败、贫富差距、西方民主等因素的影响,导致部分教师人生观、价值观、世界观发生扭曲,免疫力下降,出现了精神空虚、物欲扩张、道德滑坡、行为失范、焦虑浮躁等心态,表现为人生没有追求、学习没有动力、工作没有激情、生活方式多元化,这种现象从趋势     

全球经济发展中民间规制现状分析

全球经济与社会发展中的民间规制,是通过提供自愿性的国际民间准则来规制企业行为,这些准则主要是关于国际社会劳动保障、环境绩效评估及人权政策方面的内容,其目的在于治理跨国公司及全球供应链网络,弥补政府规制的真空地带与不足之处。本文简要评析了国际经济与社会发展中民间规制的现状,指出尽管国际民间规制对规范与提升国际经济行为发挥了十分积极的作用,一定程度上弥补了政府公共治理的局限,但无论是在国际上还是国内范围,它们都不足以成为经济发展进程中政府规制的替代品。从长远的角度看,国际经济与社会发展中民间规制的实效与影响力取决于其行为准则与全球官方规制的耦合程度,国际经济与社会发展中民间规制要发挥并放大其规制效应,就必须积极整合到国际和国内政府主导的多边规制政策架构之中。     

补元史札八儿火者传

一 40多年前,笔者曾撰《新元史·阿刺浅传证误》一文,辨《新元史》作者混札八儿火者、阿剌浅、阿里鲜,阿三为一人之误,但对札八儿本人事迹则无所补充。近读中西史籍,发现其中有关于札八儿的记事,可以印证和补充《元史》本传及笔者旧作。鉴于札八儿为蒙古初期的重要回回人物,特为揭出,并作阐述。 《遗山先生文集》卷27《恒州刺史马君神道碑》(以下简称,《神道碑》)记碑主马庆祥年未二十,已能通六国语言和文字。金章宗泰和(公元1201～1208年)中,任为尚书省译史,曾随使臣报聘高丽和西夏。太安初(公元1209年),金卫绍王即位,他随金使到蒙古见成吉思汗,成吉思汗很赏识他的“谈吐辨捷”,想把他留下,马庆祥百计自解才得回来。这一年,蒙古派乙里只“持译书”来,征索物品并再次要把马庆祥带走,马庆祥坚持不肯,情辞恳切,