略论大学生的知识积累

知识经济时代是一个不断创新的时代，为迎接这一时代的挑战，我们必须加强大学生的创新教育。本文就大学生创新教育在大学生素质教育中的地位和作用以及如何开展大学生创新教育提出了自己的看法。     

聚集:城市发展面临的挑战——读保罗·克鲁格曼笔记

城市化特别是大城市发展的实质是为了获得空间的聚集规模效益 ,我国在空间聚集过程中面临一系列需要研究和应对的问题 ,笔者结合江苏的情况探讨了如何认识“聚合阴影”、如何增强聚集“向心力”及如何突破交通效应滞后三个问题     

致《回族史论稿》作者的信

上月12日接大著《回族史论稿》,非常高兴和感谢,很快即拜读一遍。我的感觉是,此书充满了回族的感情,马列主义的立场观点,伊斯兰教的学识和历史学的功力,这些都是回族史学者应当具备但又很难完全做到的条件,而在本书中都展现出来,令人感觉得到。特别是第一条,在最后几篇文章中表现得很显著,这一点非回族人士很难写出。《哲赫林耶起     

元代回回史学家察罕

察罕为元代著名回回政治家、史学家。祖籍西域板勒纥城。1221年成吉思汗西征时，其父伯德那举族归降，徒居解州。察罕一生博学强记，通诸国文字。仁宗即位，辞中书参知政事，进平章。他为官清廉，晚年居德安白云山别墅，因以白云为号，又踢姓白氏。曾译《贞观政要》、《帝范》为蒙文。又译蒙文《脱必赤颜》为汉文《圣式开天纪》，著有《历代帝王纪年纂要》、《太宗平金始末》等书。     

反对形式主义是深化改革的迫切需要

邓小平同志最近指出,现在有一个问题,就是形式主义多。他还尖锐地指出,形式主义也是官僚主义,强调要抓一下这个问题。我们要深刻领会邓小平同志的讲话精神,充分认识形式主义的危害和实质,采取得力措施扫除它,以推动改革开放事业不断取得更大的成就。形式主义的表现是多方面的。在理论上奉行教条主义、唯书唯上,不敢越雷池半步。实现     

王德埙的音乐成就

王德埙毕业于西南师范大学音乐系。曾在遵义市的几间中学任教20年。1987年调贵州民族学院艺术系民族艺术研究室工作。从事教育工作以来,王德埙发表了数以百计的歌曲和音乐散文、随笔、学术论文。在学术研究、音乐教学、作品创作等方面取得了一定的成就。     

全年气温统计曲线对海勒式空冷系统参数优化的影响

本文分析非设计气温下海勒式空冷系统的运行性能,探讨全年气温统计曲线对该空冷系统参数优化的影响,并编制了综合考虑设备投资和变动气温下的全年运行费用的优化程序。     

论感觉的实质与现代物理学中的哲学问题——驳“现代物理学否定了唯物论”

感觉是主体与客体相互作用所形成的现象.感觉虽有客观根源,但感觉与客体没有一致性,这是感觉与认识的一大区别.现代物理学中的观测结果与经典物理学中的观测结果一样,都是试验者即主体与被观测对象即客体相互作用所形成的感觉现象,当然有客观根源,绝不是主体自生之物.因而现代物理学没有也不可能否定唯物主义认识论.     

关于渔阳、范阳、蓟县的方位问题——并论《重修蓟县志》的错误

唐代诗人白居易《长恨歌》中的两句诗:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,生动而形象地描述了安禄山的起兵叛乱和唐玄宗的惊惶狼狈情况。渔阳指和是什么地方呢? 渔阳是唐代的渔阳郡和渔阳县。渔阳郡当时设在蓟州。蓟州是唐玄宗开元十八年(公元730年)把幽州的三个县(渔阳、三河、玉田)分出来设置的,治所在渔阳县,即今天的天津市蓟县。天宝元年(742年),蓟州改称渔阳郡,肃宗乾元元年(758     

道教在黄山的发展概况

一提到道教在黄山的历史，就不能不先提到轩辕黄帝。因为。轩辕黄帝的清静之术为后世道教所推崇，他们认为，道教始源于轩辕黄帝。是他们的道家始祖。道教典籍《庄子》中言：“世之所高。莫若黄帝”。而黄山则以劈地摩天，峭壁峥嵘的峰林；千姿百态，妙不可言的奇松；巧夺天工，妙趣横生的巧石；温润怡人，可饮可浴的温泉；峰裹素锦，壑铺白玉的雪景；飞瀑高悬。深潭清澈的溪流；更以浩瀚无垠。峰尖如岛，瞬息万变，气象万千的云海．以及诸多因素而形成的万壑幽邃。