自下而上的现代性:印度南海岸的地方公民权

本文把印度国家发展主义看作一个排挤过程 ,天主教渔民的行动则是对完整公民权的重新诉求。在印度南海岸 ,后殖民国家一直在进行着融合与分化。作为发展势力的国家把手工渔民界定为工业化国家之外的经济社群。作为世俗势力的国家则把他们界定为印度教主流之外的天主教社群。我认为这两种交叉的社群形式都与经济和文化主流格格不入 ,这决定了天主教渔民与国家的关系 ,使他们丧失了完整的公民权。但是 ,我想说 ,天主教手工渔民并没有反对国家而要求文化自治 ,他们利用并改造了国家的范畴 ,以要求经济公正和完整的公民权。本文认为 ,他们通过要求作为印度国家公民的正当权利来应对世俗发展主义对他们的排挤     

社会主义社会是过渡性的社会

邓小平同志指出；“多年来．存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题，”“社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。”（《邓小平文选》第3卷，第137、291页）这一总结符合中国的实际，也符合其他社会主义国家的实际。正因为在理论上没有搞清楚社会主义，所以导致了社会主义国家在革命与建设实践中不断出现挫折、失误，因此，研究什么是社会主义这一课题有重大现实意义和理论意义。马克思说：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时间。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时…     

托起西蒙斯的梦想

西蒙斯是一个12岁的小男孩儿,非常聪颖、活泼,高高的个子,一头自然卷曲的头发,浓浓的眉毛,一笑还有两个甜甜的小酒窝儿。如果不说,你很难相信,这个长着一双大眼睛的英俊男孩儿,竟是一位双目失明的少年。     

每场贪欢都如台风过境

<正>很多时候,汹涌的欲望,就如同台风"海葵",看似席卷一切,但却来去匆匆。隐匿天气预报说,晚上台风"海葵"会登陆这座城市。早上起来,苏清将阳台上的两盆花搬了进来。骆时说:"今天有台风,晚上我去接你下班。"苏清恍惚地说:"嗯,台风?不用,不用。我下班早。"刚才在阳台上搬花的时候,她探出头往下看了一眼,楼下晾衣竿上的宝蓝色衬衫正在风中飘来荡去,她的心也跟着荡漾     

如何提升大学物理教学质量

作为现代自然科学基础的大学物理,在教学过程中却面临着“难学” “无用”的误解,如何改变大学物理教学现状,激发学生学习兴趣,提高教学效果,显得尤为重要.本文作者根据自身教学实践,从四个方面出发,就如何激发学生的学习兴趣,提高教学质量进行了分析探讨.     

浅析法院受理不服仲裁裁决案件的管辖原则

根据劳动法规定,劳动争议的处理体制为"一裁两审"制.劳动争议发生后,当事人任何一方可向劳动争议仲裁委申请仲裁.劳动争议仲裁委作出仲裁裁决后,当事人不服裁决的,可以在收到仲裁裁决书之日起15日内向法院提起诉讼.一审法院作出判决后,当事人对判决不服,还可向上一级法院提起上诉.上一级法院作出的判决才是终审判决.上述程序为我国完整意义上的劳动争议处理体制.     

论作为科学精神生长点的西方思维模式

科学是什么？在科学日新月异，硕果累累的今天，提出这样的问题并不多余，因为在许多当代人心目中，把科学直接等同于工艺技术的功利主义科学观似乎变得天经地义。特别是当科学挟不可抗拒之现实力量统摄中国形而下肚界，势如破竹般莅临于中国现实生活之时，对于近现代中国人来说，科学自然就是使他们深感震惊、屈辱而又钦羡的“船坚炮利”、“工业文明”和“高新技术。’于是，科学的形上源头被斩断，科学精神在这样的场景中退席，隐匿和遮蔽自身。然而，、科学所造就的物的奇迹不过是科学精神在形而下各领域的敞现和显扬，皮之不存，毛将焉附？笔者认为，科学精神是一种以主客二分为基础的思维模式和对象化意识，它要把一切都化为对象来进行无穷无尽的追问和界定，因此它已摄启蒙精神，怀疑精神，理性精神和超越精神之魂。不了解和接纳这一点，我们就永远摆脱不了经济和科技上的落后地位。     

浅谈统计制度方法改革

随着信息时代的到来,我国经济体制和经济运行机制发生了深刻的变化,对统计工作提出了更新的要求,即加快国民经济核算体系一体化进程,建立新的统计方法制度,既能反映两个根本性转变进程,又能与新的国民经济核算体系对接,不断提高国民经济核算体系的科学性、系统性,以满足当地领导及社会各界的需要。     

民主理论研究流派的比较分析

国内学术界关于民主有五种主要观点,即权力民主观、社会民主观、利益民主观、国际民主观和行政民主观.国际学术界民主理论研究流派主要有工具民主论和价值民主论、自由民主论和法治民主论、权力民主论和权利民主论、平等民主论和多元民主论.