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“文艺学大视野丛书”是山东师范大学文学院中文系文艺学专业新近完成的重点学科工程 ,是教育部立项的“九五”社科规划课题。该丛书共 10部 :《时代的回声》(李衍社 )、《异化的扬弃》(夏之放 )、《始于玄冥 反于大通》(李戎 )、《异样的天空》(季广茂 )、《穿过历史的烟云》(杨守森 )、《文坛百代主弦音》(朱恩彬 )、《壮丽的风采》(周均平 )、《诗魂的铸》(周波 )、《美学的追问》(杨存昌 )、(超越与回归》(赵奎英 )。第一辑 (前 5部 )由花城出版社出版后 ,已在学术界产生了较好的反响。今年 5月 ,出版社请国内有关专家 ,对其中之一的… 相似文献
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文艺学的合法性危机 总被引:2,自引:0,他引:2
钱中文 《暨南学报(哲学社会科学版)》2004,26(2):77-78
近2 0年来,在文艺学这一学科里,不断出现新问题,探讨新问题,文艺学在不断改善自己的面貌。先是对庸俗社会学的反思与批判,而后走向文学的审美研究、文学心理学研究,然后又走向文学的语言、文体的研究,学科交叉的研究、文化研究,现在更有文化诗学的研究趋向。今天,随着社会生活的急剧变化,整个文化领域的生产、传播媒介、消费方式的急剧变化,图像艺术的迅速普及,极大地冲击了文学这一艺术的形式,以至于在文学研究界出现文学消亡论、文学研究难以维持下去的说法。文艺学的合法性危机显得相当普遍。首先,文学本身发生危机。如果说过去的小说是… 相似文献
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钱中文 《华北电力大学学报(社会科学版)》1996,(2)
文学艺术价值、精神的重建──新理性精神钱中文二十世纪是文学艺术不断花样翻新的时代。特别是在各种形式主义学派影响下出现的多种作品,在发现与运用语言自身逻辑与能指方面,发展到了极致,更使艺术形式趋于多样,时有创新。同时另一方面,特另。1是50年代下半期以... 相似文献
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钱中文 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
今天邀请各方面的专家来开这个讨论会。张开焱同志去年来我所进修,送我两本他新近出版的学术专著。我就这两本书——特别是《文化与叙事》——的基本观点同他进行过多次交谈。由于两书涉及的问题比较专门化,且具有前沿性,所以我邀请大家来讨论一下。我觉得这是一个真正的学术讨论会,没有时下那种胡吹乱捧的恶俗,认真坦诚,怎么想就怎么讲,学术讨论就应该这样。我相信大家的发言对张开焱同志今后的研究是有益的。 张开焱同志这两本书是研究叙事问题的。《神话叙事学》是微观研究。他借用了法国叙事学家们的一个理论公设,即一部叙事作品是一个放大了的句子,一个句子是一部浓缩了的叙事作品,人物是主语,故事情节是谓语。他把这一模式扩大到整个神话文本叙事结构的研究,把整 相似文献
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意识形态的多语境阐释——兼析"虚假意识"问题 总被引:5,自引:0,他引:5
如果研究马克思主义文学理论,就难以回避意识形态这一重要维度,意识形态的组成是复杂多样的,有属于思想观念的意识形态,也有属于感性表现形式的意识形态,如果把多种意识形态仅仅归结为诸种思想观念的一个综合概念,则必然阉割了多种意识形态的具体性和丰富性。20世纪以来,意识形态阐释的多语境化使其被赋予了不同含义,当今欧美国家一些理论家所宣扬的“意识形态终结论”、“意识形态必然是虚假意识”、“全球化意识形态论”或“意识形态知识化论”,对中国一些学者产生了影响,如果极少鉴别地搬用他们的各种理论,或是在文学理论中极力淡化意识形态理论,则有可能把意识形态仅仅视为一个批判性概念、功能性概念,进而虚化各种意识形态。 相似文献
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新理性精神与文学理论 总被引:20,自引:0,他引:20
西方现代社会中出现了理性精神的危机,中国也产生了理性精神失落的现象。因此,中国现代文化建设和文学理论建设,必须重建理性精神,即克服旧理性弊端的新理性精神。新理性精神应该具有现代性、新人文精神和交往对话精神等内涵。 相似文献
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无意识、性本能、梦和文学创作在文艺理论中,创作动因常常是引起争论的问题。自弗洛伊德等人的精神分析、分析心理学说引入文学创作、艺术理论研究后,那种把文学创作视为无意识本能冲动的结果的说法,颇为流行。文学创作中的理性因素、认识因素、自觉意识,不仅遭到贬抑,而且受尽嘲弄;创作中的非自觉因素、无意识现象,由于过去极少触及,现在被无限的夸大,个人的行为,心理形态中的社会因素和作用被否定了,艺术家的主要任务被说成是表现他的“心理无意识”和“内在世界的深处的冲突”等等。于是在一些人的主张中,一面说人对文艺特征的认识加深了,一面却又在创作的动因上,贬低和否定意识与理性,而提出创作的自然本能冲 相似文献
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钱中文 《中国社会科学院研究生院学报》1993,(5)
本文认为,20世纪中国各种获得成就的文学理论,大体是通过对话的方式获得发展.在发现东西方文论差异后,用外国文论中有用的异质性部分激活本国文论,使之融入自身进入创新.东西方文化在不断相互激活中将更趋繁荣. 相似文献
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文艺和政治关系中的一个根本问题,就是文艺是不是上层建筑,为什么是上层建筑,和其它上层建筑特别是政治的关系又如何?讨论这一问题好象是老生常谈,但就今天情况来说,却又很为必要,因为它是理解文艺和政治关系的一个理论原则。三千年来,我们对理论问题研究不够,清规戒律较多。一些同志把马克总主义关于文艺和政治关系的论述庸俗化,却又得到种种鼓励。这些理论上的谬误后来为“四人帮”所利用,造成了混乱与灾难。而今天,在文艺和政治关系的讨论中,理论上的分歧很为突出,值得进一步的探讨与商榷。一最近,朱光潜教授在《西方美学史》再 相似文献