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161.
比较来看,存在就是道,也就是无,是本体,其运行机制在于对立统一的两方面相互作用而变化。一切的存在物的存在方式都是借助其反面而自我存在。 相似文献
162.
163.
上海市有85.8%的农户表示知晓"家电下乡"、"以旧换新"政策,逾一成家庭享受过政策补贴,超过半数的农户对两项政策表示欢迎,建议进一步完善"家电下乡"、"以旧换新"政策,优先考虑制定环保节能家电产品的消费政策,制定符合上海农村居民汽车消费需求新政. 相似文献
164.
埃伊在海湾地区安全中的关系浅析 总被引:1,自引:0,他引:1
70年代末埃及和以色列单独媾和后,一度失去了在阿拉伯国家中的领导地位,与此同时,伊拉克迅速崛起,它利用埃及影响被削弱的机会,积极争当阿拉伯世界的盟主,但它在地区霸权主义的道路上走向了反向,纵观20多年来埃及和伊拉克按照各自的逻辑走过的路程,不难发现,。它们对海湾地区安全的影响和作用是截然不同的,从70年代末至90年代初,它们在海湾地区安全中的关系正好完成了一次交替与转换。 相似文献
165.
166.
郑州市是一座新兴商贸城市,公共娱乐场所、公众聚集场所数量多、分布广,具有分散性、隐蔽性等特点,整治难度大,已成为当前消防工作中亟待解决的重大问题.为深刻吸取焦作、洛阳两起特大恶性火灾造成众多人员伤亡的惨痛教训,自去年3月份以来,郑州市集中开展了4次以公共娱乐场所、公众聚集场所为重点的专项整治工作. 相似文献
167.
钱建平 《南京理工大学学报(社会科学版)》2001,14(2):29-32
本文探讨了爱因斯坦的创造个性 :好奇心、想象力、独立和自信、怀疑的批判精神等科学素质及哲学修养 ,由此引出了对高校应如何培养创造性人才的讨论 相似文献
168.
169.
钱晓东 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2001,18(4):25-27
美国新经济的现实揭示了知识经济发展的巨大潜力。发展中国家可以从自己的国情出发.选择合适的发展知识经济的道路。 相似文献
170.
民族融合的良性发展模式──论南迁拓跋鲜卑与汉族的融合 总被引:2,自引:0,他引:2
民族融合是多民族国家历史发展中的普遍现象,是民族共同体流动、发展、变化的典型特征和客观必然。本文就魏晋南北朝时期南迁拓跋鲜卑与汉族的融合问题展开了系统的探讨,认为民族迁徙、经济转型、语言转换、意识形态的趋同、统治集团内部的民族合流等一系列相关要素,为鲜汉民族融合的历史进程建立了一个有机的结构体系。南迁拓跋鲜卑与汉族以汉化为基本特征的融合模式代表了民族融合的一种良性发展方向,体现了历史时期北方游牧民族与中原农耕汉族相互关系中的主导倾向,符合历史发展和文明演进的客观规律,因而在中国古代民族关系史上具有一定的示范意义。 相似文献