绿色发展的人本意义

本文基于作者多年来关于人本发展经济学理论基点，以及最近完成的中国人本发展战略研究报告提供的实证研究线索，从“大历史”视界来看，结合当今“绿色化发展”的时代背景和外来走势，提出“人本绿色发展”观点，即认为人类文明进步，是以自由为轴心，不断提升人的全面自由发展的人本发展过程，是不断摆脱物质外在束缚、逐渐回归精神自由家园的绿色化发展过程。     

A.奥斯特洛夫斯基历史剧中的人物

在俄国剧作家A.H.奥斯特洛夫斯基(1823—1886)的作品中,历史题材占有特殊的地位.在创作的早期阶段,奥斯特洛夫斯基对历史就有浓厚的兴趣.他认为,创作历史剧是剧作家最好的写作功底之一,历史剧能启发人们的自我认识和培养人们自觉地热爱祖国.奥斯特洛夫斯基在历史剧中所塑造的一个个独特的人物,反映出他对历史题材和人民题材的观点.历史剧中体现人民优秀品质的主人公在历史上全都确有其人.舞台艺术的特点和表现手段都具有古代的特征,各种与民间习俗和民间文化有关的历史生活的渊源通过戏剧形象生动地表现出来.这些方面首先取决于奥斯特洛夫斯基对表现人民道德价值和审美价值主题的追求.     

论循境求义——《经义述闻》的语言学思想研究

语言中任何一种单位的意义 ,都是在语境中而得以终极确定的 ,因此通过对语境的分析去寻求语义 ,便可称为“循境求义”。王引之认为 :“经之有说 ,触类旁通 ,不通全书 ,不能说一句 ,不通诸经 ,亦不能说一经。”这种以“诸经”为语境、以“全书”为语境的观点 ,较之现代语境学说 ,则显得眼光更为开阔 ,更为高远 ,对学识的要求也更严更高 ,可视为“大语境观”。     

论《经义述闻》的语法观

<经义述闻>因其恢宏博大,不仅完全涵容<经传释词>所表现出的语言学思想--诸如"声近义通"的原则、"因声求义"的方法、"依文作解"的语境观点,而且几乎随处可见到至今仍有重要价值的语言观.王引之天才的语言审析能力和敏锐的语言感受能力,贯穿整部<经义述闻>,从而形成王引之的语言学思想.而王引之的语法观,既反映在<经传释词>对虚词的考释上,又反映在<经义述闻>对句法的推敲上,而通过对<经传释词>和<经义述闻>的比较研究,更便于深入理解王引之语法学思想形成的过程.     

“黑漆板凳”上的幸福生活

上海男人结婚那天，人家就叫他“新郎倌”。 据说，在中国其他许多地方，“新郎倌”是写作“新郎官”的。因为，民间过去对结婚有“小登科”之说。 喜事正日这天，新郎穿上全新的喜庆服装，帽子两边插上绒花（象征荣华富贵），又叫状元花。这一整天他都可以支配别人，别人却不能支配他做事，就是地方官府也不能干扰他，俗谓“一辈子就做这一天官”，故名新郎官。     

知识经济时代所需人才的类型

知识经济是一种全新的经济,其主体是能够创造知识、传播知识和运用知识的各种人才.与工业经济时代不同,知识经济时代所需人才的类型有其鲜明的时代特点,可概括为以下四种类型的人才.一、创造性人才从某种角度上讲,知识经济是一种创新经济.创新经济需要创造性人才,这是因为:1.随着信息技术的发展,计算机的广泛应用,电脑将取代一些机械性脑力劳动,将不再要求我们具有较强的记忆能力,而是要求具有综合研究、判     

整个民族灵魂地震的一个月

"地震了!""是吗?没感觉!"谁也没有想到,就是这样一个再普通不过的场景,却拉开了一场13亿灵魂革命的序幕……"5.12",一个恒久不灭的日子,让我的眼泪像决堤的洪水,滔滔不绝了整整一个月。这泪水在不断地冲刷灵魂,冲刷数十年世     

第3届国际希腊-阿拉伯学大会

据《列宁格勒大学学报(历史、语言、文学类)》1989年第3期报道,第3届国际希腊-阿拉伯学大会于1988年7月17—20日在雅典举行,来自苏联、英国、美国、法国、意大利、埃及、科威特、叙利亚、伊朗等14个国家的学者参加。会议主题是希腊同地中海各国和阿拉伯世界的文化联系。主持会议的是雅典约翰大学学者M.帕帕托莫普洛斯。会上听取报告31篇,内容涉及:马其顿王亚历山大和东方;中世纪希腊人