武汉城市圈产业发展模式的生态化转型

武汉城市圈获批国家级建设"两型社会"综合配套改革试验区后,许多问题需要重新思考和定位.武汉城市圈此轮改革试验的新意不在于建设一般意义的城市圈,而是在于建设一个生态城市圈:城市圈产业发展不仅要实现一体化,更重在实现生态化转型;城市圈产业生态化转型不仅需发挥市场的作用,更有赖于完善的制度框架安排.     

浅析中共在延安时期的生产自给运动

在抗日战争期间,陕甘宁边区经历了非常严重的经济困难,在极端困难的条件下,经过全体干部和战士的努力,中共中央发动的生产自给运动取得了重大的成绩,不仅使边区渡过了严重的经济难关,而且为后来抗日战争的胜利奠定了坚实的物质基础。     

基于创新创业能力培养的消防工程专业实践教学改革

随着我国创新型强国战略的不断深入,社会对人才创新创业能力的要求更高,创新创业实践教育在高校人才培养过程中尤为重要。依据消防工程专业人才的创新创业能力要求,结合西安科技大学消防工程专业实践教学改革,探索了基于创新创业能力的实践教学体系。通过完善师资队伍,建立实践教学课程体系,构建多元化实践教学平台,实现系统化创新实践教学指导,引导学生从“以教为主”向“以学为主”转变。通过实践教学改革,培养知识面宽、创新实践能力强的消防工程专业高级人才。     

“进口食品”慎进口

时下,各大商场经销的进口食品都要比国内同类食品的价格高出一倍甚至几倍。但常常由于包装精美,致使很大一部分消费者盲目认为“洋货就比国货好”,而在购买时忽略了其内在质量。北京一些大型商场如西单购物中心、北辰购物中心、方庄购物中心等都被查出有假冒伪劣进口食品。北京卫生检疫局去年共对3000     

音乐岂无益于治乱——剖析司马光评唐太宗论乐

《资治通鉴》卷一百九十二,贞观二年夏四月己卯条载:“太常少卿祖孝孙,以梁、陈之音多吴楚,周、齐之音多胡、夷,于是斟酌南北,考以古声,作《唐雅乐》,凡八十四调、三十一曲、十二和.诏协律郎张文收与孝孙同修定.”六月乙酉条载:“孝孙等奏新乐.”上曰:“礼乐者,盖圣人缘情以设教耳,治之隆替,岂由于此?”御史大夫杜淹曰:“齐之将亡,作《伴侣曲》,陈之将亡,作《玉树后庭花》,其声哀思,行路闻之皆悲泣,     

“闹大”与“柔化”:民间环保组织的行动策略

民间环保组织的行动使命是力求通过与地方政府建构“合作”关系来协助治理日渐严峻的环境问题。基于对“绿色潇湘”这一民间环保组织的研究发现,民间环保组织要获得与地方政府“合作”机会,进而配合地方政府对环境问题实施有效治理策略,一般会采取“闹大”与“柔化”相结合的行动策略。为了协助配合地方政府开展环境治理行动,民间环保组织基于新媒体平台开展“线上造势”、借助志愿者行动“线下做事”、契合政策导向“顺势而为”实施“闹大”策略。为了维持与地方政府的有效合作,民间环保组织秉持“站在政府对面而非对立面”的谋划合作、“唱白脸和唱红脸”的双面配合、“做阳谋而不做阴谋”的提出问题、“本地人解决本地问题”的处事方式的“柔化”策略。“柔化”是“闹大”的延续,是在有限的政治空间内寻找最大利益平衡点的行动策略转型,进而推动环境治理实践取得成效。     

中西文化差异对科技型人才聚集效应的影响分析

论述了科技型人才聚集效应的概念、特征,分析了中西文化的差异,进一步探讨了中西文化差异对科技型人才聚集效应的正负面影响,旨在借鉴西方文化精华的基础上,充分发挥中国传统文化的积极作用,抑制其消极作用,全面提升科技型人才聚集的经济性效应.     

论西安城中村改造的立法对策

城中村是一种新的城市化问题,其改造缺乏统一的法律框架指导.地方政策法规存在许多立法上的缺陷,对当前城中村的改造仅能起到临时缓解矛盾的作用.通过对西安城中村改造所依据的相关政策涉及的法律问题进行对比分析和实证分析,对其中农民身份转换的法律界定、农民利益的补偿和保障、集体经济组织向公司制的转变和归属、村委会与居委会法律地位的区别等问题进行了定性分析,认为我国需要一部与宪法、土地管理法、城市房地产管理法和公司法相统一的行政立法来指导各地的城中村改造.     

传染病继续威胁世界的健康

近年来，报纸对可怕的埃伯拉（Ｅｂｏｌａ）、登革热、哈坦（Ｈａｔａａｎ）病毒、霍乱及其它奇怪疾病的报道，在公众中引起很大的反响。在这些标题和广告的背后，全世界的卫生官员正在尽力去了解这些疾病的最新蔓延态势。这些曾被认为是正在消失并动员一切力量与其开战的原始杀人者，被称为传染和寄生疾病（ＩＰＤｓ），包括人们熟悉的疟疾、结核、霍乱，以及更奇特的象登革热、埃伯拉和恰加斯氏病。这些疾病是导致发展中国家人口死亡和残疾的主要原因。同时，作为严重的健康问题，它们在发达国家也重新出现。美国人口咨询局的《人口公报》…     

接受感谢

接受感谢是一种能力、素养和睿智,是善解人意的体现,是人生的一种境界。 有一位女友很独立很大度也很细腻,她不爱求人,但很乐意助人,是一个乐于奉献不善索取的现代女性。她信奉“助人不图回报”以及“滴水之恩当以涌泉相报”。所以她惧怕受“滴恩”,她害怕因无法回报所致的人生负荷,她要轻轻松松走人生。在人生道上,她潇洒随意地独行,但不忘随时给予友人以真诚的帮助。她原本以为朋友们在接受了她的帮助后定会与她友情永驻,未曾想到她