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《资治通鉴》卷一百九十二,贞观二年夏四月己卯条载:“太常少卿祖孝孙,以梁、陈之音多吴楚,周、齐之音多胡、夷,于是斟酌南北,考以古声,作《唐雅乐》,凡八十四调、三十一曲、十二和.诏协律郎张文收与孝孙同修定.”六月乙酉条载:“孝孙等奏新乐.”上曰:“礼乐者,盖圣人缘情以设教耳,治之隆替,岂由于此?”御史大夫杜淹曰:“齐之将亡,作《伴侣曲》,陈之将亡,作《玉树后庭花》,其声哀思,行路闻之皆悲泣, 相似文献
62.
1925年,英帝国主义者制造了血腥屠杀我国人民的五卅惨案。当时,上海公和驳运公司会计刘光权“鉴与风潮之日益扩大,交涉之无稍进步,国势之不振可危,民族之沦亡无日,于是义愤填膺,蹈海自尽,冀以一死促国人之觉悟,救垂死之人心”。此事振动上海等地,《申报》、《血潮日刊》及北京《晨报》等均刊载刘的遗书并介绍其生平。刘光权,字映枢,江都永安镇人。幼年随父迁居扬州新胜街。十二岁到南京龙江小学读书。家境贫寒,十五岁辍学,入浦口陆军第四营工程队。二十岁进滁州县署警备队。二十四岁转淞沪警察三区二分署当警察。刘 相似文献
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对高校素质教育理念及途径的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
社会所需要的高素质人才与目前高校培养出的人才之间的差距现实地摆在所有教育工作者乃至全社会面前,如何在现有高等教育资源还很紧缺的情况下,通过一定的教育方式,使这一矛盾得到缓解,是当前我们所面临的十分紧迫的问题。高校素质教育应在什么指导思想下,通过何种途径、围绕什么内容展开,对这一问题的探讨极具现实意义。 相似文献
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65.
防灾教育的间接消费特征决定了其准公共产品属性,防灾教育的这一属性及其明显的正外部效应决定了政府必须参与提供的职能.目前,我国政府在防灾教育服务供给中仍存在资金投入总量不充足和供给长期低效率的问题.为提高防灾教育的质量,政府应加大对防灾教育的投入,增加支出总量;开展有效的防灾教育活动,提高支出效率;积极引入社会力量,构建多元化供给主体. 相似文献
66.
突厥族名,最早见于《周书·突厥传》。关于突厥的先世与“狼生”的传说不无关系。《周书》卷50(突厥传》谓:“突厥者,匈奴之别种,姓阿史那氏。别为部落。后为邻国所破,尽灭其族。有一儿,年且十岁,兵人见其小,不忍杀之,乃刖其足,弃草泽中。有牝狼以肉饲之,及长,与狼合,遂有孕焉。彼王闻此儿尚在,重遣杀之。使者见狼在侧,并欲杀狼。狼遂逃于高昌国之北山。山有洞穴,穴见有平壤茂草,周回数百里,四面俱山。狼匿其中,遂生十男。十男长大,外托妻孕,其后各有一姓,阿史那即一也。子孙蕃育,渐至数百家。经数世,相与出穴,臣于茹茹。居金山之阳,为茹茹铁工。”此故事将突厥起源追溯到始祖母(牝狼);其十男皆“外托妻孕”而姓,也就是以妻子氏族为姓。这些显然是突厥人对远古时代以母系计算血统世次的渺遥朦胧的回忆。突厥汗国的建立和突厥政权在西域的统治,对西域的历史产生深远的影响,在西域史上占有重要的地位。 相似文献
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密宗学院(居巴札仓):密宗学院,藏语全称“华丹桑欧德钦林”,意即“具德密宗大乐洲”,简称“居巴札仓”。内建有教务和行政两套班子。密宗学院外建有堪布,僧管居住的拉让和办事机构札仓吉哇等。密宗,又称秘密教,简称密教。源于印度,兴盛、发展于西藏。密教分藏密、唐密和东密几种。藏密即西藏密宗,是在唐吐蕃时期由莲花生大师等人从印度传人西藏后, 相似文献
68.
以Iron Mountain与Recall为代表的国外商业性文件中心经历数十年的发展历程,形成相对成熟的经营模式。凭借专业性和社会化的服务,商业性文件中心逐渐获得市场的一席之地。其中最根本的是通过优化的服务内容、基础、方式以及把握市场需求来拓展专业的文档与信息管理服务,从而实现优质的商业性文件中心的构建。 相似文献
69.
由于发展中国家没有提供支持市场经济的内在动力,因此,同西方发达国家相比,发展中国家政府往往在经济发展中肩负更多职责.虽然,这种模式在某些情况下可能会出现政府失效,但在世界经济全球化的今天,发展中国家的政府在经济发展中仍要担负许多职责. 相似文献
70.