再论福建船政局

对于洋务派创办的福建船政局,学术界至今没有一致的认识.肯定它的进步作用的,多半从肯定创办的动机及其资本主义性质出发:否定它的进步作用的,多半是根据它封建落后的经营管理及其微小的成效来判断.我们曾写了《福建船政局剖析》一文阐明我们的观点.近来,看到一些史料及同行们的近作,觉得还有进一步探讨的必要.首先是船政局的创办动机问题.     

《尊隐》三谈

<尊隐>是近代"开风气"的思想家龚自珍的一篇奇文.本文试图从<尊隐>的写作时间、与受公羊学的关系、文章的复义性以及"山中之民"究竟代表什么社会力量等方面进一步探讨这篇文章的思想内涵.     

输卵管吻台术后四十二天妊娠一例分析

输卵管吻合术是绝育术后输卵管再通的主要方法。本文对一例输卵管吻合手术后42天妊娠的分析,说明了遵守术后注意事项的重要性,以避免术后宫外孕和生殖道感染发生。     

闲说老北京的歌谣与地名

做惯了皇城子民的老北京人,身上带着一股子大大咧咧、嘻嘻哈哈、玩事不恭、油腔滑调的“痞气”,正因如此,他们才被外乡人称为爷——北京大爷。但北京人也是最讲礼数,宽容厚道、幽默风趣的,在北京人居住的宅院门上多刻着“忠厚传家久,诗书继世长”的门联,而这些优点也充分地体现在歌谣当中。如这首：“人家赶集我也赶集,人家骑马我骑驴,回头看见推车汉,比上不足比下有余。”俗话说“知足者常乐,能忍者自安”。这首歌谣正是用最简单易懂的语言阐明了“和为贵,忍为高”这个儒家学派最基本的道理。     

清末朝野宪政思想的激荡

一、西方法制思想的传播与取舍明清庚子事变之后,蒙尘归来的朝廷已陷入内外交困的窘境,为了稳定摇晃的政权,他们对外要结欢列强,对内要重建皇威,不得不采取一些改弦易辙的措施,其指导思想也不能不有所改变,比较明显的是对西方法制思想的思考与一定程度的接受。西方法制思想的传入,可回溯到海禁初开之时。早期的改良主义者为改变中国的贫穷落后状况,曾注视西方富强的原因。他们从认识西方船坚炮利的“长技”深入到认识西方的政治制度。集中表现为对西方议会制度的浓厚兴趣。赞美西方的议会制度是“强兵富国,纵横四海之根源”。他们特别欣赏的是英、德式的君主立宪制,不喜欢美、法的民主制。认为“美国则民权过重,法国则叫嚣之气过重”。他们或详或略地介绍英国的议院制度,把西方的议院政治比喻     

第二则：教员对学术界作弊行为的反应学生名誉规则的影响

大学生中存在的作弊行为曾从学生的角度进行过广泛研究。此处讨论的研究课题是从教员的角度来看待学生作弊行为。通过利用美国十六所当地院校七百八十九名教员的答复材料，检验出教员对学生作弊行为的典型反应以及现行的学生名誉规则如何影响到教员们的反应。在研究计划的早期，曾利用从同样１６所院校的三千多名学生收集到的材料，从学生的角度讨论教员如何看待学生的作弊行为。此次的结果有别于早期研究。     

印尼华侨与辛亥革命

華僑革命思想產生的原因印尼原來是荷蘭殖民主義者霸佔的地方,荷蘭的東印度公司於十七世紀初期開始統治印尼。印尼的土地肥沃,物產豐富,是殖民主義者發財的樂園,但是財富總不會從天上掉下來,還得有人去開發。開發印尼的天然富源首先碰到的問題是勞動力缺乏,解決這個問題不可能靠殖民者本身,     

《水浒》是一部儒家作品

关于《水浒》的评论一直众说纷纭。解放后,有人说《水浒》作者站在人民立场,冲破了封建传统束缚。甚至在无产阶级文化大革命后还有人说《水浒》在冲击封建意识方面有“不可磨灭的功绩”,否认它是儒家作品。