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161.
同欣 《中国妇女(英文版)》2007,(9)
金色的九月,我们迎来了第23个教师节。人们总是习惯用"园丁"、"红烛"来赞颂光荣的人民教师,难以忘怀恩师的缕缕白发。我们同样不能忘怀,在一些边远贫困乡村学校的三尺讲台上,有一批特殊的教师在默默地耕耘着,那就是支教的青年志愿者们。他们远离家乡与亲人,在陌生的土地上默默奉献着,用智慧传播着文明与新知,用爱心浇灌着稚嫩的心灵,用青春书写着希望与未来。他们是清贫的,他们是富足的,他们是可爱的,他们是可敬的。教师节之际,我刊籍此文向大家介绍这个群体,让大家了解他们的生存状况,了解边远贫困乡村的教育现状,更是为了向这些默默奉献的志愿者们致敬。 相似文献
162.
宜家目录是宜家公司最重要的市场营销法宝,也是其最有说服力的宣传手段。它的流传度和“哈里·波特”丛书及《圣经》差不多。宜家目录是世界上发行量最大的广告出版物。2005年8月出版的那期印数不少于1.6亿。 相似文献
163.
164.
本文提出了以社区为结合点推进安置工作社会化的构想。其精髓在于:用社区内各种社会主体共同承担责任和广泛参与代替单一的政府包揽,并列举了目前推进这一主张的有利条件、主要优点及可能面临的问题。 相似文献
165.
德恒 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1990,(6)
一九八九年十二月,辽宁人民出版社出版了李兴武的美学专著——《当代西方美学思潮述评》一书。相比较来说,《述评》一书超过了以往许多关于当代西方美学方面的著作,它具有自己的独到之处: (1) 系统性。本书有系统地将当代西方美学的众多之家进行了分流划派,写进了十大美学派别,即直觉主义美学、精神分析美学、解释学美学、接受美学、表现主义美学、自然主义美学、现象学美学、存在主义美学、结构主义美学、分析美学;洋洋三十二个当代西方著名美学家,近三十三万字。(2) 破中求立。破除传统,标新立异,是该书的一大特点。作者在本书中对当代西方美学派别进行了富有挑战意义的分类,即把当代西方美学划分为符号论美学和人本主义美学两大类。回答了人本主义美学就 相似文献
166.
167.
近年来,学界颇盛行各种“决定论”,诸如“文化决定论”“制度决定论”等等。其实.任何单一的“论”对于一个复杂多变的社会.都难以起到“决定”的作用。因为我们所生活的世界,原本就是万象纷呈,而其间的关联又绝非是那么简单划一的。 相似文献
168.
20年前真理标准问题的大讨论,用实践标准现批判、战胜了“两个凡是”的主观主义的标准规,为党重新确立正确的思想路线、政治路线、组织路线奠定了理论基础。我们纪念这场具有重大历史意义的大讨论,要记取历史上丢掉实践标准观给党的事业带来危害的教训,充分认识实践标准现在认识论中的重要意义,警惕、防止形形色色的唯心主义标准观的复苏,自觉、坚定、始终不渝地坚持实践标准观。两种真理标准观导致党的事业兴衰成败两种不同的结局判断思想、理论、路线、方针、政策上的是非,是以社会实践为标准,还是以书本教条或以某种权威意见为标… 相似文献
169.
170.
司德坤 《太原师范学院学报(社会科学版)》2007,6(1):73-76
和平自古以来就是人们最美好的愿望,现在更是主流话语体系中使用最频繁的词汇,已经很少有人不会意识到和平对人类生存与发展至关重要的意义。人们对和平的认识却十分模糊和含混,不仅在不同文化语境中具有不同的内涵,而且要想对和平进行非常精确的界定确实十分困难。 相似文献