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42.
秦诅楚文考释——兼释亚驼、大沈久湫两辞 总被引:1,自引:0,他引:1
姜亮夫 《兰州大学学报(社会科学版)》1980,(4)
上篇释文诅阻豫切,御韵。又音阻,语韵。字亦作謯,咒诅也。《小雅·何人斯》:“以诅尔斯”,《释文》:“以祸福之言相要曰诅”。《书·无逸》:“否则厥口诅祝”,《疏》:“诅祝谓告神明,令加殃咎也。以言告神谓诅祝,请神加殃谓之诅。《周礼》春官之属掌盟诅之祝号”。古者出师,必底敌人之罪于神,如武王伐纣,底纣之罪于皇天上帝。诅楚者,(?)人以祸福之言,相要于楚、齐、诸侯三晋诸神,令加以诛讨,以咒楚齐之盟,求胜之也。诅楚文或题曰秦祀巫咸文(《集古录》),或曰秦誓文(《西溪丛话》),或曰巫咸碑(方勺《泊宅篇》),而题诅楚文者为最多。其文凡三篇,题曰《诅楚》,分题三篇曰湫 相似文献
43.
汪毅夫 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(4)
《山东师院学报》一九七九年第四期刊用了王锦泉同志的《〈波艇〉创刊号出版日期考》一文,王锦泉同志举出若干广告资料和鲁迅先生的话为证,断定《波艇》创刊号的出版日期为一九二六年十二月。我们同意王锦泉同志的意见,并愿意提供如下补证。其一:《波艇》月刊第一期封底刊有北新书局廉价售书的《新书特刊》广告,广告上说明了廉价售书的期限为一九二六年“十一月二十日起十二月三十一日截止。”如果《波艇》第一期的出版“是在一九二七年一月十五日前后”,则北新书局何以会在一九二七年所出的刊物上刊用截止期限为一九二六年底的广告呢?显然,《波艇》创刊号的出版当在一九二六年十二月三十一日之 相似文献
44.
文章结合广州城市职业学院基层党组织党建工作评估体系的构建和运用的实践,阐述构建高职院校基层党组织党建工作评估体系的基本原则以及开展评估的程序方法,并提出高职院校基层党组织党建工作评估体系建设需要重点处理好几个方面的关系。 相似文献
45.
2000年5月,自治区党委组织部选派我到北京市昌平区人民政府桂锻炼6个月。我挂职的昌平区是首都的北大门,素有“京师之枕”的美称,境内自然条件优越,土地肥沃、资源丰富、山清水秀、人杰地灵,是北京的“后花园”和卫星城。昌平区又是北京的旅游大枢,旅游资源十分丰富。久负盛名的十三陵风景区就在这个区。挂职期间,我重点考察了昌平区的旅游业,特别是认真考察了昌平区麻峪房子民俗村旅游致富的情况,这个旅游致富的路子,值得我们借鉴和学习。 相似文献
46.
对任何一位经理而言,要激励工作伙伴们实现目标并非易事;鼓励的方式很多,对不同的人和不同的情况,各有不同的法子。话虽如此,但还是有些原则可循,我们希望本文所提到的点子能帮得上忙。 相似文献
47.
锺伟 《中华儿女(海外版)》2001,(3)
金融全球化的迅速推进、国 际资本的惊人膨胀及其无序流动、区域性金融危机的频繁爆发等使得近年来对虚资本和虚拟经济的研究迅速升温。将虚拟资本和虚拟经济视同洪水猛兽者有之,将其视为泡沫经济者有之,甚至有人将网络经济、现代金融经济和虚拟经济混同起来,对虚拟经济的高度发展雀跃者有之,谨慎乐观者亦有之,可谓见仁见智、意见纷呈。本文拟从讨论虚拟资本以及虚拟经济的基本内涵入手,对一些有争议的问题进行探讨。虚拟资本和虚拟经济的内涵不同目前国内对虚拟资本和虚拟经济的界定颇为混乱,结果自然相去甚远。有人认为,虚拟资本… 相似文献
48.
属于中古突厥时期的书面文献不多,其中大都成文于10~14世纪之间。如将这5个世纪的所有文献中的人名,仅以一篇文章的篇幅函盖,并一一排列出来,在结掏上给予仔细的分析,是绝不可能的。因此,我们只是对这个时期埃及和金帐汗国地区写成的文献语言中的人名结构系统作分析。14世纪文献的人名构成就像其他各种词汇一样,分为词很和派生词。如,其中一部分为没有任 相似文献
49.
阿都沁夫 《内蒙古民族大学学报》2011,17(4)
近年来企业对于大学毕业生考核标准越来越提高,考核思想道德素质已经列入了考核标准的项目。甚至有的企业确定了人才招聘理念,把大学生的思想道德素质放在了首位。这样的举动不得不让我们想到,现代大学生的思想道德素质有什么样的变化?是不是大学毕业生的思想道德素质的下降让企业有了这样的举动呢?本文分析了在现代企业文化的创造当中人才道德观的重要性,探索现代企业需求的人才形象,并提出提高现代大学生的思想道德教育素质是解决现代大学毕业生就业课题的重要一个环节。 相似文献
50.
赵逵夫 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2011,27(1):1-5
韩非是法家集大成的人物。其思想,是为建立统一、强大的封建帝国提供理论根据与思想方法;其著作,是顺应时代发展的产物。韩非论著中关于文学的论说都是针对当时具体社会环境与他所要完成的历史使命而言的,我们必须从他的文章所体现的与文学有关的方方面面,去了解其对文学的真正看法。所以,我们应该注意两点:第一,韩非著作中说的"文学",乃是指学术文化,主要指儒家学说。第二,韩非当时面对的是学术上的各家各派竞驰其说。其著作中的文学理论是一种特殊时期的文艺理论,并不能反映他的整个文艺观。由此出发,才有可能对韩非的文学思想有一个比较全面、正确的认识。 相似文献