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11.
《中庸》一书相传为孔子的孙子子思所作,虽说书中也记载有秦汉以来的社会历史状况,如书中说:“今天下车同轨,书同文,行同伦”云云,显然是有秦之后的事。但从整个著作来看,仍应是战国时期的著作,这是没有多大问题的。因此,《中庸》所反映的思想,应是春秋战国时期的思想。本文就从《中庸》论强章出发,来探讨一下春秋战国时期南方、北方及东方地域文化的差异。 相似文献
12.
以涡轮叶片尾缘中针肋通道的换热为研究对象,讨论并计算出了一定条件下获得最大针肋通道换热量时针肋的形状曲线和换热优势,系统分析了这种拥有最佳形状曲线针肋的通道散热量随针肋物性参数及几何特征变化的规律。 相似文献
13.
闵金 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2005,7(1):48-51
随着因特网的迅速普及,与信息爆炸相对应的是人的注意力资源的稀缺性.注意力成为一种重要的资源,它的出现对电子政府产生了深刻影响.注意力经济下的电子政府建设,应该通过创造政府品牌网站,以公众为中心建设参与型政府、回应性政府和人性化政府. 相似文献
14.
从保护思想和信仰自由出发,钱玄同反对非基督教运动。他认为人们的信仰不应受来自法律以外的任何干涉,来自社会上多数对少数的干涉也是对自由的破坏,并认为干涉信仰自由是日后取缔思想自由的第一步。进而,他对中国文化传统中存在的、也影响到新文化运动和非基督教运动的一尊、专制的思想方式作了反思,并以理性、包容的态度,科学、历史的方法对基督教作了分析和评价。 相似文献
15.
闵文义 《西北民族大学学报》1996,(4)
苯教及其自然崇拜在甘南白龙江流域的遗存闵文义苯教是藏族社会固有的宗教,是藏族先民原始生产力发展到一定阶段上的产物。在藏族社会尚未出现私有制及阶级社会的阶段,它始终是藏族先民的精神支柱。在其发展过程中也曾经历过从万物有灵的原始崇拜到具有一定组织形式和规... 相似文献
16.
闵抗生 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1989,(4)
一自然、社会、人生在严肃的探索者而前,横陈了一座座的斯芬克司。德国作家鲁多夫·洛克尔在《六人》中,使六个世界文学名著中的主人公(浮士德、堂·璜、哈姆莱特、堂·吉诃德、麦达尔都斯、冯·阿尔夫特尔丁根)由自己的路,走到斯芬克司象前: 六条路通到斯芬克司的像前,这六条路从遥远的地方来,引到同一个目的地。德国落后的社会、文化背景,欧洲大工业造成的人 相似文献
17.
18.
闵庆祝 《山东工业大学学报(社会科学版)》1997,(1)
领导辛亥革命推翻封建帝制建立共和政体;把旧三民主义发展为新三民主义,实现国共合作是孙中山的两大革命业绩。在纪念孙中山诞辰130周年之际,坚持马克思主义的历史唯物主义,正确认识和进一步颂扬孙中山伟大革命业绩是十分必要的。 相似文献
19.
提升甘肃民族地区生产力是加快甘肃民族地区全面建设小康社会进程的关键。根据对甘肃民族地区的调研情况,甘肃民族地区应多方面发掘和发展地区生产力。一要充分开发利用水电资源和矿产资源,实现工业强州(县)富民战略目标;二要发挥地区优势,壮大民营经济;三要因地制宜,大力发展民族地区特色经济;四要吸引并利用好外来资金和技术。 相似文献
20.
闵庆祝 《山东工业大学学报(社会科学版)》1995,(1)
全面理解社会主义的本质──学习建设有中国特色社会主义理论的体会闵庆祝邓小平同志指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”这一科学论断指明了社会主义的根本任务、最终目标和达到最终目标的根本途径。认真学... 相似文献