关于中国经济思想史研究的若干问题

本文就中国经济思想史研究的对象、方法和意义,发表了自己的学术见解。第一部分关于中国经济思想史的研究对象,作者认为中国经济思想史主要是中国经济理论的历史,应注意和中国经济史的研究对象相区别。第二部分关于中国经济思想史的研究方法,作者提出了三点重要看法,并举出一些研究中的实例进行了论证。第三部分关于研完中国经济思想史的意义,作者认为研究和学习本学科有助于增强爱国主义思想、政治经济学的中国化和建设有中国特色的社会主义。     

《裘盛戎》：尝试创作新路径

2014年底,新编京剧《裘盛戎》的创作便提上了北京京剧院的日程。2015年是著名京剧花脸演员裘盛戎先生诞辰100周年,按照往常的惯例,一般剧院会举办演唱会、座谈会等形式进行纪念。这一次,李恩杰院长希望能有所突破,提出创排一出展现裘盛戎先生舞台经历的新编剧。这个富有挑战性的提议让剧团为之一振,尤其是裘派艺术的继承人,都希望通过新剧目的形式,更好地再现裘盛戎先生为戏痴狂的一生。     

中国社会保障制度研究述评

在中国,现代社会保障制度研究是随着社会转型和市场经济体制的建立而发展起来的一门新兴学科,近年来逐渐得到社会学、经济学和政治学等许多学科的重视,并取得一系列研究成果,对解决我国目前存在的一些社会经济问题提供了重要参考。本文对我国社会保障制度的研究成果以及研究过程本身存在的问题进行简要评述,以期为以后理论研究提供某些参考。     

读《人民日报》刊载的 《概念要明确》一文之后 ——关于真理有无阶级性 问题讨论的几点看法

读了《人民日报》一九七九年八月七日刊登的吴家麟同志写的题为《概念要明确》一文之后,我感到他发出的这个呼吁很重要,也很及时。的确,这段期间,在关于真理有无阶级性问题的学术讨论中,一些文章,由于概念不够明确,逻辑推理不够恰当,致使争论焦点不够集中,行文有节外生枝之处;理论推理不合逻辑,论断有牵强附会的地方。针对这种情况,吴文呼吁进行学术讨论必须遵守形式逻辑的一个起码要求——概念要明确,这的确很有必要。吴文的分析和论述,不但     

侨乡跨国移民的婚姻形态研究——基于对福州“万八嫂”的实证调查

侨乡的跨国婚姻形态是中国父权制文化在跨国背景下的延续,"万八嫂"是对福州侨乡地区留守妻子的统称。丈夫出国带来了跨国移民家庭中夫妻双方在社会经济、家庭责任方面的重新分配,"万八嫂"承担了多重家庭责任,她们的婚姻品质和社会生活因为丈夫出国而改变,并形成了在经济、地位上对丈夫的依赖。分隔两地的侨乡跨国婚姻遭受多重挑战与冲击,呈现高稳定、低质量的特点,"万八嫂"承受着多重的压力。而侨乡家庭内部两性的不均衡发展,是不利于女性社会地位的提高的。     

基于认知分层理论的外语思辨能力研究

思辨能力培养是我国外语专业教学的薄弱环节,更是外语人才培养的软肋。外语专业教学必须以培养学生的思辨能力为导向,纠正影响思辨能力发展的外部因素。文章基于布鲁姆认知能力分层理论,以具体的写作课、语言学课、英语演讲课为例,从不同角度、不同内容和不同层次对思辨能力的培养纳入外语专业的教育过程进行了详实阐述,所以只有提升外语专业学生的思辨能力,才能提高外语人才的培养质量。     

柏林时期的黑格尔与施莱尔马赫:一场非思想性的思想论争

黑格尔与施莱尔马赫之间的争论是近代思想史上一场颇为引人关注的论争。尽管二者都有各自的理论主张和基本立场,但他们其实都持续关注着对方的思想发展,并把它作为自己思想的一种参照。实际上,黑格尔与施莱尔马赫之间的争论可以追溯到由黑格尔应召来到柏林而开始的一系列事件。尽管施莱尔马赫希望黑格尔能够来到柏林,但是,二人思想观点和精神气质上的差异很快导致了冲突。在把黑格尔从柏林科学院驱逐出去的过程中,施莱尔马赫所扮演的角色加剧了这种紧张关系,最终促成了二者彻底的分道扬镳。     

文化产业特性及其经营启示

人们熟知的文化产业是内容产业、市场产业、大众产业、创意产业,却鲜少考虑这些特性对于文化产业的经营意味着什么,这是诸多文化产业项目难以成功的重要原因。通过对文化产业特性的梳理和分析,重在揭示这些特性对于文化产业在经营上的必然要求,以期提醒人们重视对文化产业自身规律的研究和把握,提高文化产业经营的自觉性,减少盲目性。     

简论高校校风建设

校风建设是高校精神文明建设的一项重要内容,是优化育人环境,保证学生健康成长的必要条件。校风,简单地说,就是一所学校的风气,具体来讲,就是一所学校在培养人才的实践中所形成的共同信念、意志、风格、价值观念等内容的综合体现,是一所学校的领导作风、教师教风和学生学风的集中反映,是一所学校的教学思想、教学质量和管理水平的综合体现。校风是可变的,因而通过各种创建活动就可以形成一个好的风气。校风建设就是通过一定的手段和措施,对校风的各个构成要素施加影响,以推动学校风气不断好转的实践活动。目前高校校风建设确实存在着水平高…     

愤青与愤老

<正>丘吉尔说:"20岁不激进没良心,30岁不保守没脑子。"被社会磨砺十年,由激进而趋于保守,这或许符合西方政治制度设计者的初衷。在那里,似乎只有政治态度的激进与保守之分,真与假从来不是问题。在我们这里,倘若借用一位耄耋智者"两头真"的自勉语来解析时下频现的愤青与愤老现象,恐怕再恰当不过了。