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201.
白色动物在中国古代是一个常见的母题类型,其发端本文最早可追溯到神秘的原始思维,白色动物被当做神灵。在原始思维中,人类把动物当做神来景仰,主要由于人类对“动物神”既崇拜又恐惧的矛盾心理。同时,把“动物作为神灵象征”的观念还与神话、巫术、图腾、原始宗教等综合作用密不可分。发端于原始神秘思维的,经由道家、谶讳之学的辐射及少数民族史诗、传说的充实,完成了神灵、仙界使者、仙凡变身载体等系列的身分转变。白色作为“有意义的细节”也具有母题上的意义。白色动物母题还对后世叙事文学具有一定的影响意义。 相似文献
202.
审计的发展受其存在的经济环境的制约。目前,我国社会审计的经济环境正在发生着巨大变化,这就是传统的经济体制逐渐消亡,社会主义市场经济正加速形成。社会审计的现状越来越难以适应新的经济环境的客观要求,在地位、职能、管理体制以及与其他经济监督系统的关系等方面存在着严重的缺陷。因此,要有的放矢,从国家政策与立法上,从社会审计职能的完善和社会审计管理体制的政策等方面入手,解决社会审计发展过程中存在的一系列问题,充分发挥社会审计在维护社会主义市场经济新秩序中的职能作用。 相似文献
203.
以戏剧的冲突 ,人物 ,语言等为构架。用对比的手法揭示出以莎士比亚为代表的古典戏剧和以贝克特为代表的荒诞派戏剧的差异。展现现代社会中人的精神困惑和无法摆脱的悲剧命运。所以不是简单的背叛 ,更是解构和拯救 相似文献
204.
形成于宋金时期的晋水流域水母信仰在明清两代达到大盛,并借助神亲链形成了水母祭祀圈。这与当时晋水流域生态环境变迁、人口增长,以及造纸业发展导致的用水紧张、村际关系恶化有密切联系。水母信仰同以张郎为例的个体村落水神信仰大异其趣,后者发挥的作用多是证明自身水权的合法性,目的是争夺水权;而水母信仰更大的作用是协调村际用水矛盾,维系、整合整个晋水流域。水母信仰覆盖整个晋水流域,并借助神亲链发展成为了祭祀圈,成为晋水流域一种文化认同,对和谐村际关系起到了关键性的作用。 相似文献
205.
成晓娜 《华北电力大学学报(社会科学版)》2007,(3):57-61
本文着重研究了善意取得制度的适用范围,传统的善意取得虽是动产所有权的善意取得,但并非所有的动产都适用,同时,在动产之外,并非没有扩大适用的空间。为此,文章分析了他物权等是否亦得适用善意取得,并提出了自己的理由。善意取得制度的存在是必要的,而且它的研究还在不断发展中,不再局限于动产所有权的善意取得的适用,逐步扩大善意取得制度适用是一个值得研究的课题。 相似文献
206.
对旅游环境质量进行全方位的动态监测,是旅游研究的一个重要领域。借鉴生态环境能力建设的临界调控思想,建立了一个由旅游地资源环境质量预警子系统、旅游地自然生态环境质量预警子系统、旅游地社会服务环境质量预警子系统和旅游地信息环境质量预警子系统等构成的区域旅游环境质量复合预警系统。本文以开封市为例,采用模糊综合评判方法对旅游环境质量预警进行了初步的定量研究。 相似文献
207.
208.
阎保平 《延安大学学报(社会科学版)》1995,(1)
依据慧木相撞的宇宙现象,本文对中国神话中尤、共工的原型重新进行了考证,初步提出了龙、共工的原型是球外天体撞击地球这一宇宙灾变现象的神话概括,希望这一问题的研究能引起人们的足够重视。 相似文献
209.
四大矛盾使机构养老服务的供求严重失衡 矛盾之一:老年人对院舍服务需求大、增长快、要求高与全社会养老机构数量少、质量差、增速慢之间的矛盾日趋尖锐. 相似文献
210.
阎邦本 《西华师范大学学报(自然科学版)》1982,(3)
我国封建社会发展到宋代,有了很大变化。经济方面,土地兼并日益加剧,商品经济进一步发展;政治方面,中央集权逐渐加强;阶级斗争方面,农民起义进入了一个新的阶段。宋代的农民起义,无论就它的高涨、斗争的深化以及封建统治者对起义的残酷镇压来讲,都超过了前代。本文只就下列三个方面来谈宋代农民起义的高涨。一、起义次数多、地区广、声势大宋代农民起义的高涨,首先表现为起义的次数多、地区广和声势大。在宋朝刚刚建 相似文献