当代大学生的人生价值观问题与对策

人生价值观决定人生价值的总目标。当代大学生的人生价值取向呈多元化和复杂化态势,部分大学生的价值取向存在误区。客观形势、社会大环境也向高校提出了加强对大学生树立正确人生价值观教育的要求。本文根据当代大学生人生价值观的现状,运用科学理论,加强对当代大学生的思想政治教育,使之树立正确的人生价值观。     

集合体辨析

本文提出了对逻辑范畴“集合概念”理解的关键是“集合体”问题。阐释了识辩集合体的途径或方法。认为,识别集合体首先也是关键在于明确“不必然具有”和“必然不具有”、“必然具有”的关系,在这个基础上,再将集合体区别于类和整体。集合体完全不同于类,它和整体相似,又不等于整体。明确集合体及集合概念。对正确思维和论辩是有重要意义的     

反义复合词"好歹"的语法化及主观化

"好歹"是由表反义关系的形容词"好"和"歹"通过经常连用而逐步凝固成词的.根据功能的不同,"好歹"可分为名词和副词两类.名词"好歹"的形成主要有两条途径:一条是通过其中一个成分语义的失落,形成偏义复合词;另一条则是通过转喻,代指事件或情况的结果.其中后者的语法化程度高于前者.副词"好歹"既可表时间,也可表语气.从认知角度看,概念结构的隐喻是时间副词"好歹"产生的根本机制,而转喻则是语气副词"好歹"形成的内在动因.语气副词"好歹"的主观化主要体现在两个方面:一是"好歹"出现的语言环境有了变化,二是"好歹"的句法位置变得更加灵活.     

商业银行绩效评价研究的回顾与展望

在从财务指标评价、综合财务实力分析、平衡记分卡应用以及X效率研究等方面系统回顾商业银行绩效评价研究成果的基础上,分析中国商业银行绩效评价的现状,认为随着银行透明度的提高,监管评价、市场评级以及商业银行内部绩效考核在定量指标方面将趋于一致,同时在绩效评价指标设置上需进一步从理论和实证两个方面来分析各项财务指标之间的相关性和重要性,以更加准确地衡量商业银行的综合实力,建立科学的外部绩效评价体系和内部绩效考核体系。     

党的先进性的充分体现--谈中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益

中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益就是把党的先进性同中国最广大人民的根本利益结合起来 ,在实现中国最广大人民的根本利益的实践中 ,体现党的先进性。     

社会信任重塑与环境生态风险治理研究 以核能发展引发的利益相关群众参与为例

以风险治理作为研究框架,从总结和收集关于风险的知识与决策如何减轻、控制和管理风险这两方面入手,讨论重塑社会信任的有效途径。指出现代科学技术及工业产品所带来的环境生态风险的特殊性引发群众担忧,以及对于项目开发者和地方政府的"不信任"。通过对核能发展过程中的体制内参与和体制外参与中利益相关群众所指出的"不信任"对象和"不信任"所传达的信息进行分析,提出重视群众的"不信任"情绪;对于真实客观的科学技术知识的传播;建立积极有效地多角色参与平台作为重塑信任的途径。     

六成国税青年干部工作压力大——市国税局团员青年思想状况的调查报告

他们年轻，他们敏感而坚强．他们具有持续的创造力和新鲜的力量．他们就是南京市国家税务局40周岁以下的青年人。为了深入了解和掌握他们的思想现状．进一步探索促进青年成长和发展的有效途径，近期南京市国税局进行了问卷调查活动．活动共发放458份调查问卷，收回有效调查问卷445份．样本有效率97．16％。其中．36-40周岁的青年占51．91％．29—35周岁的占27．87％．28周岁以下的占20．22％．     

对日本、韩国、俄罗斯农用土地制度改革的点评与思考

农业的大发展往往是在调整了农业生产关系之后,农业生产关系又是以变革农用土地制度为核心的。但是,农用土地制度的改革是一项巨大工程,政策的设计难度较高。本文比较和点评了日本、韩国、俄罗斯对农用土地制度改革的具体做法,提出了中国农用土地制度的改革必须适应广大国民意愿、市场利益、政治经济环境以及国情要求的思考,期待政府加大推进此项改革的力度。     

穿行于中西文化之间——评张翎长篇小说《邮购新娘》

张翎小说<邮购新娘>线索繁多,铺陈敷衍了几代人的故事,各色人物虽然境遇不同,但都在跌跌撞撞间追寻着自己的人生.人生故事中暗藏着百年历史,又横跨中西.历史让故事有了深度,中西双重文化背景则打开了人生的境遇,另有人情世故,将这些人生故事丰富立体了起来.     

马克思人的本质理论的重新解读与探讨

作者认为,应对马克思人的本质理论进行重新解读与探讨。马克思关于人的现实性本质的理论是批判把人的本质抽象化的武器。但是,现实性本质并不是人的本质的全部,人也有其可能性本质,片面地强调人的现实性本质在理论和实践上都产生了种种问题和弊端。人的本质实质上是现实性与可能性的统一,这是符合马克思主义基本精神的结论。只有从现实性和可能性统一的视角界说和研究人,才能深化对马克思人的本质理论的理解和研究,也才能全面科学地把握人的本质,激发人的积极性、主动性和创造性,构建人的主体精神。